भीरें 1.* कथम नछाउीझ खेब्रङि, कथन अवनछि अक्५ कथन वा दिब्रख्ञहरु हिडि लकिउ হয় । যে সকল জাতি এককালে সভ্যতার অধিনায়ক ছিল, এক্ষণে তাহদের মধ্যে নয়াৰিং আশ্চৰ্য্য পরিবর্তন ঘটিয়াছে। সভ্যতার ইতিহাস পর্যালোচনা করিলে দেখা যায় যে এক জাতির পর আর এক জাতি বিস্মৃতিসাগরে নিমগ্ন হইতেছে এবং একজাতির পর আর একজাতি সমাজে প্রাধান্য লাভ করিতেছে । সভ্যতার অতিবৃদ্ধি কোন জাতিরই বাঞ্ছনীয় নহে, কারণ সভ্যতার অতিবৃদ্ধি হইতেই সভ্যতার অবনতির আরম্ভ হইয়াছে। যন্দ্রপ সূৰ্য্য পূৰ্ব্বদিক্ হইতে ক্রমশঃ পশ্চিম দিকে গমন করেন এবং অবশেষে অস্তমিত হয়েন, তক্রপ সভ্যতার প্রবাহও পৃথিবীর পূর্বদিক্ হইতে পশ্চিম দিকে চলিয়াছে। সভ্যতার জন্মভূমি ভারতবর্ষ হইতে সভ্যতার স্রোতঃ ক্রমশঃ পশ্চিমদিগভিমুখে প্রবাহিত হইয় এক্ষণে আমেরিকাদেশে উপস্থিত হইয়াছে । যতই পশ্চিম দিকে সভ্যতার গতি প্রস্থত হইয়াছে ততই পূৰ্ব্বদিকে সভ্যতার হ্রাস ঘটিয়াছে। যে সকল কারণে সভ্যতার এইরূপ হ্রাস ও বৃদ্ধি ঘটে, তাহা দ্বিবিধ— আন্তরিক এবং বাহ্য। আন্তরিক কারণ मत्रूशखांछिद्र गएषा हिउ ७द९ बांश कांद्रभ এই বাহ্য প্রকৃতির অন্তর্গত। কোন প্রজে८*ब्र छन ७ बाष्ट्रब डांब, झबिद्र अराहा, জাহারের দ্রব্যাদি এবং প্রকৃতির বাহ্য थाङ्कडि-4हे गमखहे नछायक विकांरब्रह बांश कह१ । । किछ खरे उनि बाउँौठ ५¢य कांद्रनाख्द्र मोहे, डांश ८कांन ক্রমেই গাখীয় না। যদি জমির গ্রীস এবং রোমের ইতিহাস পর্য্যালোচনা করি, তাহ স্নইলে আমরা স্পষ্ট দেখিতে পাইব ঘে वश्ले अनि अडि गाशक झिडि पि கான்_க விற்கடிகால் মিছে কিন্তু बाउिंशउ दिकांद्र षडाख जर्षिक इहेष्ठारह । श्ऊहा९ ८कदन षांश कद्रम সকল হইতে আমরা কোন সিদ্ধান্তে উপনীত হইতে পারি না । আমাদিগকে ব্যক্তিश्रृंउ ५द९ छांउि१ोऊ यांढब्रिक कांग्न१७ ।। দেখিণ্ডে হইবে । মনুষ্যের মনোমধ্যে যে সকল পরিবর্তন ও বিকার ঘটিয়া থাকে, সভ্যতার উন্নতি, অবনতি বা স্থিতি বিশেষ রূপে তৎসাপেক্ষ । সুতরাং সভাতার উন্নতি ও অবনতির বিষয় পৰ্য্যালোচনা করিতে হইলে আমাদিগের উভয় কারণই পরীক্ষা করিতে হইবে । সমাজের উন্নতি এবং মনুষ্যজাতির উন্নতি সভ্যতার দুইটি সমুজ্জ্বল পরিচায়ক লক্ষণ । এই দুইটি লক্ষণ প্রয়োগ পূর্বক সভ্যতার উন্নতি, অবনতি বা স্থিতি অনুমান করিতে হইবে । যেখানে আমরা দেখিতে পাইব যে মনুষ্যজাতির বিশেষ উন্নতিসাধন হইয়াছে এবং তৎসঙ্গে সমাজের উন্নতি হইয়াছে, সেখানেই সভ্যতার বিশেষ প্রভাব আমাদিগের অনুভূত হইবে । সভ্যতার উন্নতি এক দিনে সাধিত হয় না, ইহা বহু-দিনসাপেক্ষ । আমাদের বর্তমান প্রস্তাবের বিষয় বৈদিক আৰ্য্যসমাজ । বৈদিক আৰ্য্যসমাজের কিরূপ অবস্থা ও প্রকৃতি ছিল তাহাই প্রদর্শন করা আমাদের উদ্দেশ্য । উক্ত সমাজের প্রকৃতি প্রদর্শন করিতে হই८लई प्लेशद्र कऊनूद्र खेब्रउि श्घ्नांश्लि ७द९ উহার অন্তভূ ত আর্যগণ কতদূর উন্নত হইয়াছিলেন এই দুইটি বিষয়ই প্রদর্শন করিতে হইবে। এই দুইটি বিষয় দেখা ইতে হইলেই বৈদিক আৰ্য্যসমাজে সভ্যতার প্রভাব কতদূর প্রস্থত হইয়াছিল তাহা । স্বতঃই আসিয়া পড়িবে। ভারতীয় আৰ্য্যগণ । ভারতবর্ষের আদিমনিবাসী কি না এবং উাহারা ভারতবর্ষে সৰ্ব্ব প্রথমে সমাজবৰ ।
