لا مصالا إf(sيع পরকালের বীভৎস ও ভয়tল বর্ণন দ্বারাও লোকের মনে সহজেই অমরত্বে বিতৃষ্ণা জন্মে। খৃষ্টিয়ানদিগের মতে পাপীদিগের গতি বর্ণন শ্রবণ করিলে অতি কঠিন ও সাহসিকেরও হৃৎকম্প উপস্থিত হয় । জোনাথন এডওয়ার্ড অতি গম্ভীর ভাবে ও বিশ্বাসের সহিত এইরূপ লিখিয়াছেন “বোধ হয়, অন্তকালে পৃথিবী অগ্নিময় হ্রদ রূপে ব৷ তরল অগ্নির বর্ত,ল আকারে পরিণত হইবে; এই আগ্নেয় মহীর্ণবে পাষণ্ডগণ নিক্ষিপ্ত হইবে, উহা নিয়ত বাত্যাকুলিত সুতরাং তাহারা ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত হইয়। দিবারাত্ৰিতে ক্ষণমাত্র ও শান্তিলাভ করিতে পাইবে ন} । উক্ত ঙ্গ অগ্নিময় তরঙ্গ সকল অনবরত তাহাদিগের মস্তকোপরি গতাগতি করিবে ও শানুভূতি চিরকালই প্রস্তর ও মৌলিক পদার্থ সকল ও দ্রবীভূত হইতে পারে ; এবং তাছাদের এই সমস্ত যাতনা-অনুভবকারি ইন্দ্রিয় সকল অনন্ত কাল পর্য্যন্ত একই রূপ ক্লেশবোধক্ষম থাকিবে ; এক মিনিটের জন্য নয়, এক দিনের জন্য নয়, এক যুগের জন্য নয়, দুই যুগের জন্য নয়, শত যুগের জন্য নয়, কিম্বা উপ | যুপিরি সহস্ৰ কোটি যুগের জন্যও নয়, অনন্ত কাল তাহাদিগকে এই রূপ যন্ত্রণ ভোগ করিতে হইবে, কোন কালে যন্ত্রণার শেষ হইবে না তাহীদের মুক্তি কোন কালেও নাই৷ ” এডওয়ার্ডসের চরিতা থ্যায়কগণ বলেন যে যৎকালে ভজনালয়ের ৰেদি হইতে র্তাহার প্রমুখীং এই বাক্য নিঃস্থত হইয়াছিল, তখন “শ্রোতৃবর্গের হৃৎকম্প উপস্থিত হয় ও তা পর تایی است که به عه הל - - --F - করিতে হইলে ?” বস্তুত জীবনের দুর্বলত। জন্য দুস্কৃতি নিবন্ধন যদি किन * S হীরা হৃদয়বেদনায় অধীর হইয়া বিলাপ ও ক্ৰন্দন করত যুগপৎ আসন পরিত্যাগ পূর্বক দণ্ডায়মান হইয়াছিল । * পৃথিবীতে কয় জন লোক বলিতে পারে, যে আমি কোন কালে কোন পাপাচরণ করি নাই,কোন পাপচিন্তাকে মনে স্থান দিই নাই। যাহাদের মুক্তির জন্য কথিত ঈশ্বরের প্রিয় পুত্রের শোণিত-পান্ত-সংঘটন পৃথিবীময় প্রচারিত হইতেছে,সেই খৃষ্টীয়ানেরাই কি সাহস পূর্বক বলিতে পারেন যে, কোটি খৃষ্টীয়ানের মধ্যে এমন এক জন প্রকৃত খৃষ্টীয়ন প্রাপ্ত হওয়া সংগ, ঘাঁহীর যুক্তি বিষয়ে কিছুমাত্র সংশয় নষ্ট । সুখের ভাশয়ে লোকে স্বভবতঃ পরকালের প্রতি লক্ষ্য করে, কিন্তু মাখন দেখে সেই পরকলেও সুখের ভাশা বিড়ম্বন তাহাদের তত্তজনিত অন্তিরিক ও বাস্থ্য ক্লে- ! সমভাবে রহিবে ; তাছাদের মস্তক, চক্ষু, জিহা, হস্ত, পদ, ' কটিদেশ ও সমুদায় মৰ্ম্ম স্থান আবহমান কাল । অগ্নিপূর্ণ হইয়া থাকিবে, সে অগ্নির প্রভাবে । তখন তfর পর কালের প্রতি বিশ সৈ করিতে ஆ دمعيকাছার হাস্থ হয় ? লিরতিশয়
- .لجمه
- + 臀 به جمعیته স্বাস্ত্রণ। ভোগ
-- so ته _. க_ *دي ع 呼 .هے s. _. করিতে, তমুরত্ব কে চ" ? forপসির কোন
میبیگ ، مسج 甲 sia ,_ كعبي o 5ु। एङ्झिक्किन्जे 'कि ! f سم. هل يمسسه سيه من سسس حة - ஆத மனது கடித من حد মে আবার অমর হইয়। পরকালে কষ্ট ভোগ
י'-י" הל এই ক্ষণভঙ্গর
অনন্ত কাল তীব্র নরকাগ্নি দ্বারা দগ্ধ হইতে হয় তাহা হইলে অমরত্ব মঙ্গলের নিমিত্ত নহে, এরূপ অমরত্বের বিষয় চিন্তা করিতেও হৃদয়বেদন উপস্থিত হয় এবং এরূপ আম রত্বে সংশয় আরোপ ও তাহার অপ্রামাণিকতা সংস্থাপন করণীর্থ মানব মন সহজেই ব্য গ্র হয় । তৎবিষয়ে যৎকিঞ্চিৎ কৃতকার্য্য হুইলে আপনাদিগকে সম্পূর্ণ রূপে কুতকৃত্য ভাবিয়া চিত্ত্বে আরাম বোধ করে । অপিচ অনন্ত নরক বিষয়ক মত যদি সত্য হয় তাহ হইলে সাধু ব্যক্তিরা স্বর্গে ষাইয়াও সুখী
