S ( ο . . . তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা ༠༤ ཟ༥, ༣ ཟླ་ ༥ থিবী বস্তু-বিশেষ, সেই অংশে উহা বাস্তবিক সত্য, আর, যে অংশে বুঝায় যে, “পৃথিবী আমাদের চক্ষে অটল বলিয়া প্রতীয়মান হইতেছে” সেই অংশে উহ প্রাতিভাসিক সত্য । কৃষকের অল্প দর্শনে প্রকাশ পাইতেছে যে, পৃথিবী আচল ; পণ্ডিতের বহু দর্শনে প্রকাশ পাইতেছে যে, পৃথিবী ঘূর্ণমান ; কিন্তু “পৃথিবী কেন ঘুরিতেছে’ তাহার কারণ জিজ্ঞাসা করিলে মহা মহা পণ্ডিতেরাও তাহার সম্যক উত্তর প্রদানে পরাভব মানেন ; অগাধ সমুদ্রে কেহ বা হাটু-জল পৰ্য্যন্ত - কেহ বা কোমর-জল পর্য্যন্ত—অগ্রসর হন, তাহার পরে কোথাও আর থই পান না। পণ্ডিত ব্যক্তি মনশচক্ষে—কল্পনতে যে, পৃথিবী ঘুরিতেছে ; তা এব, পৃথিবীশুদ্ধ কেবল ঘুরিতেছে—আপন আপনি ঘুরিতেছে, এটি ও কল্পনার প্রতিভাসিক সত্য; তাহার মধ্যে বাস্তবিক সত্য এই যে, পৃথিবী কারণ-বিশেষের বশবর্তী হইয়া ঘুরিতেছে । অতএব, কি চাসার মোটামুটি সিদ্ধান্ত, কি পণ্ডিতের সূক্ষা সিদ্ধান্ত, উভয়েরই মূলে বাস্তবিক সত্য প্রচ্ছন্ন রহিয়াছে ; তার উভয় সিদ্ধান্তই বা স্তবিক সত্য এবং প্রাতিভাসিক সত্য এই দুইরূপ সত্যের সম্মিশ্র । এইরূপ মিশ্র বাস্তবিক সত্য যদিচ পূর্ণ-মাত্রায় বা- ! স্তবিক নহে, তথাপি তাহাতেই লোকসমাজের কার্য্য কোন-না-কোন প্রকারে চলিয়া যায়। বৈজ্ঞানিক সত্যের এ যেমন—নৈতিক সত্যেরও তেমনি—কোনটিরই বিশুদ্ধ মূৰ্ত্তি জন-সমাজের কার্য্যকলাপে দেখিতে পাওয়া যায় না ; স্বার্থের মধ্যে ধৰ্ম্ম প্রচ্ছন্ন থাকে—ধৰ্ম্মের মধ্যে স্বার্থ প্রচ্ছন্ন থাকে—এক প্রকার মিশ্র নৈতিক সত্য লোক-সমাজের প্রবর্তক । দেখিতেছেন । এইরূপ মিশ্র বাস্তবিক সত্য দ্বারা সাংসারিক কাৰ্য্য নির্বাহ হয় বলিয়া, তাহ ব্যাবহারিক সত্য বলিয়া উক্ত হয় । ব্যাবহারিক সত্যের মধ্য হইতে তাহার প্রতিভাসিক অংশটি টানিয়া লইলে যাহা অবশিষ্ট থাকে। তাছাই অমিশ্র বাস্তবিক সত্য ; ঐকান্তিক আমিশ্র বাস্তবিক সত্যবেদান্ত দর্শনে পারমার্থিক সত্য বলিয়। অভিহিত হয় । তেমনি আবার, ব্যবহারিক সত্যের মধ্য হইতে বা স্তবিক সত্য টানিয়া লইলে যাহা অবশিষ্ট থাকে, তাহাই অমিশ্র প্রাতিভাসিক সত্য—তাহা ঐন্দ্রিয়ক অপভাস লিম আর কিছুই নহে ; তাহা সত্য নামেরই অযোগ্য ; এইরূপ আমিশ্র প্রতিভাসিক সত্য বেদান্ত-দর্শনে মায়া এবং অবিদ্যা এই দুই নামে অভিহিত হয় । মায়া ঈশ্বরের শক্তি এবং অবিদ্যা জীবের বন্ধন । এইরূপে পাওয়া যাইতেছে যে, বাস্তবিক সত্য দুই শ্রেণীতে বিভক্ত—(১) অমিশ্র বাস্তবিক সত্য, এক কথায়—পারমার্থিক সত্য এবং (২) মিশ্র বাস্তবিক সত্য—এক কথায় ব্যাবহারিক সত্য ; তেমনি আবার, প্রাতিভাসিক সত্য দুই শ্রেণীতে বিভক্ত—(১) অমিশ্র প্রাতিভাসিক সত্য, এক কথায়—ঐন্দ্রিয়ক আবভাস, (২) মিশ্র প্রাতিভাসিক সত্য, এক কথায়—ব্যাবহারিক সত্য । অতএব ব্যাবহারিক সত্যের একদিকে পারমার্থিক সত্য অার একদিকে ঐন্দ্রিয়ক অবভাস—উহ। দুয়ের সম্মিশ্র । এখন, কথা হ’চ্চে এই যে, বাস্তবিক সত্য—দর্শন এবং বিজ্ঞান দুয়েরই অন্বেষণের বিষয় । কিন্তু উপরে দেখা গেল যে, বাস্তবিক সত্য—অামিশ্র কিনা পারমার্থিক এবং মিশ্র কিনা ব্যাবহারিক – এই দুই শ্রেণীতে বিভক্ত; তাহার মধ্যে পারমার্থিক
