, ,• ,' 'ሑቖዲmo
- * o, 'r o ". i - i „“- у ні է: w
f g দর্শন-সংহিতা—জ্ঞানতত্ত্ব ১৪৫ ৷ জেই আত্মাকে জড়বস্তু-বিশেষ রা জড়বস্তুর ফল-বিশেষ বলিয়া উপলব্ধি করিতে গেলেই আত্ম-জ্ঞানে অগত্য। বঞ্চিত হইতে হয় । মধ্যাত্মবাদীরও ঐ ১১ : অধ্যাত্মবাদীর ভ্রমণ্ড ঠিক ঐরূপ । ছার মত এই যে, অক্সি। অভৌতিক । অধ্যাক্সবাদীর মনো" অভিপ্ৰায়ের ও4"ত
- _ே.
• *, : * is ब्रटेि করিলে--":চার ও মতটিও ভ্ৰমাত্মক * সাংস এক-জাতীয় বস্তু এইরূপ মনে ক:িাই তিনি আত্মাকে অন্তে - তিক বস্তু বালম নির্দেশ করেন। যাহাই হউদ – রামর এই মৃগুটি শুদ্ধ একটা কথার কোন পদার্থ
- মায় আধা স্কুপ ও মনু”
কারণ, আত্ম কথ! মায় : 1ভতরে न:झे ! BBD BBBS BBBS BBBS SS BBBB BBBS তিনি-আত্মা কি- এক্ট' গণিলে শিখাইতে গিয়া, আত্মা ক্ষু ন নিরূঃ উপলব্ধ -এ বিষয়ে আমি দিগকে সি কুল পথরে সেলিয়া দে’ন ; লাভের মধ্যে _ gک ب - 3ـ =Paب= f on ነ оюй ү קל ইস্কৃতি `` হয় এই যে, অক্সি বি ত;হ বলিতে ন প রিয়1–কতকগুলি অপর করুন; ছ। জড়পাদ-অপেক্ষ শা” সম্ম", এবং ৫ সমীয় বলিয়া লোকে প্রসিদ্ধ, তাহাদিগকেই তিনি ত্বর মীম কবিয়া চলাইয়া দেন। গু কু , কথ! এই যে, আত্ম। বিশেষ ভৌতিক বস্তু বলিয়া ও উপলব্ধগম্য : হে, বিশেষ অভেীতিক ੱਝ বলয় ও উপলব্ধিগম্য নহে । ইতিপূ;ে যেমন স্বামী দেখ; ইয়াছি- শ্রাত্ম। অী:াদের সমন্স জ্ঞানের লঙ্গভৌমিক এবং অপরিবর্তনী? তা পয়ল বলিয়াই উপলব্ধি-গম্য । আমাদের জ্ঞানের বিশেষ অবয়ব স্বাছাই হউক না মে—কোন বলিয়াই উপলব্ধি গম্য। অভৌতিক শব্দ যদি সৰ্ব্বভৌমিক শব্দের নামাস্তর বলিয়া পরি গৃহীত হয়, তবেই এ কথা ঠিক যে, আত্মা অভে}"; বস্তু ; 4 རྐ་ཅུg যদি কে{s; &কার বিশেষত্বের প্রতি লক্ষ করিয়| আভৌতিক শব্দ রান হৃষ্ট হয়, তবে অষ্টি। যেমন ভৌতিক | | | ; 2) د . . : ময়ে তেমনি ভৌতিকও নহে। মনোজ্ঞানী শেসেক্রে হল্লি অতেন্তি ক শব্দ ব্যবহার করিয়া থাকেন, ত’ষ্ট তিনি ভ্ৰমে পতিত হ’ল ; তামি আমার শীর নহি, আমার কোন প" ই ifয় সছি ; তবে কি * ম র অস্ত রস্থিত বিশেয-কোন-প্রকার প্লাবন; অপর বিশেষ-কোন-প্রকার অনুভূতি • তাচা এ নহে । যখন আমি ভীষ্মের স্থ ধ্য তং ন কর—সম্পন সে ভলেন অভৌতিক যখন আমি দে প্রতি বিদেয অনুভব করি, তখন ।
- »: քո ੇ ද්; (○。 X.
مسي . 密, tary- মি , إنتة এই "লুক ল 曙° يج - بي و r ، هو مهام تي { = ; ": * , , 芮 - * * * প্লটে f :" ত;হ; আমি মহি । কাছ ! তাম : সে অনুভপ মমি যেমন -- আমি আমার সম্মুপস্থিায় গুপ্ত ক বা লেখনী নছি, তেমনি ক্যামি তাম}র অন্তর স্থত মোঃ স। সুখদুঃখ নহি। দেকসপিয়র পিপতি ঝটিকা নামক নাটকের ডাকিনীপুত্র কালিবান বমি আছে বটে গে “গ্রাম সুদ ই শ্রবষ্টন্থ বেদন।" কিন্তু সে কেবল একটা অসুপ্রয়ে উচ্ছাস ; এরূপ অত্যুক্তি རྗེ་ প{ড় পায়--তত্ত্বজ্ঞান-মই ে । কোন-প্রকার ভৌতিক বস্তুহী বা আমার ম —fx. নাই । " | লস -১ এ লে び স্মখে ত:বভূতি হউক, জার, বিশেষ-কোনBS SS SBBBB BBBB BSBBSBBB BBB يسميه يخترققت السكس = = = = ه ة د ك بيعه - - g = - - S S SMMMM MAAAS AAAAAS 0 A SACaMS SSSS AA AAAA SAAAAA S TTAAAS AAAAA AAAA S AAAASھ مط SBBE KgS S aagLLLLLS BBB SBB BS SSAAAS ing । অন্নড়ব-শব্দের অর্থ Conception নছে কিন্তু | foeliùs ; মৃথg:থ ভাবন (Think) ক ল স্বতন্ত্র এবং সুখদুঃখ : fee}} কয় সতন্ত্ৰ । "}"Hক ভাষায় : "fi । শল্প : wtor* * i;;'Efisi : H - 4: ; ; gretę Conception ठळू क्लल ; প্রকার ভৌতিক অবভাসই হউক, আর, কোন প্রকার অভৌতিক অবভাসই হউক।--তাঙ্গ । স্বতন্ত্র, জার, জ্ঞানের সাৰ্ব্বভৌমিক অবয়ব স্বতন্ত্র ; আত্ম শুদ্ধ কেবল শেষোক্ত অবয়ব
- ; f. eiing
-- to .* l
