S(ነፃ - i * + * . i - i t" t * . l أفض - r ء : ” সৃষ্টি ? কে বা এখানে বলিয়াছে ষে কোথা হইতে এই সকল । জন্মিয়াছে ? দেবতার। এই স্থটির পরে জম্মিয়াছেন। তবে কে জানে যাছা হইতে এই জগৎ উৎপন্ন ছইয়াছে । ৬ ইযং আবভুব ਬੇ বা দধে ੇ ཧྥ་། ཧ། ། t লে। পরমে বোমন্তসে অংগ * ਬਿ ના ન જર્મ || خانه है** विश्रहः’ “हे दिष्ट्रिय ऋटेि ‘शङः स्यादङ्व' যুঁহি হইতে জন্মিয়াছে ‘যদি বা দধে। যদি ইহাকে কেহ . ५ ११ हि शिश्नi ५tः हिन् उठ८ल् लिमिटॆ एठiश्| ५ोद्रं झद्रिश्नः BDBB SDS DS DS DB BS BB BBB BBD BBDS থাকেন। পরমে বোমন পরম আকাশে ‘ধঃ অস্ত অধ্যক্ষঃ’ যিনি এই জণ র অধ্যক্ষ, ‘স: অংগ বেঙ্গ’ SBB BBBB BBBS BBBBB S BB DSS D SDDSBBS अलि मा३ छ।[८मन् ! ? এই বিচিত্ৰ স্মৃষ্টি র্যাম্বা হইতে জন্মিয়ছে, যদি ই ছকে কেহ ধারণ লরিয়! থাকেন তবে তিনিই "গছা ধারণ করিয়া তাছেন— যদি বা নাই ধারণ করিয়া পাকেন। পরম আকাশে যিনি এই রক্ষণভের অধ্যক্ষ, তিনি অবশ্য তাহ! জানেন, ফিস্ব যদি নাই জানেন । ৭ তাৎপর্য্য । ১ । এই সুক্তের দ্বষ প্রজাপতি স্থষ্টির পূৰ্ব্ব সময়ের আলোচনা করিয়া দেখিলেন ধে সৃষ্টির পূৰ্ব্বে কিছুই ছিল না । মহান আকাশ ও দুলোক কোথায়, এক কণ রেণুও ছিল না । কোথায় । এই সকল लौद छख, कथाप्न त उाश्त्रालत क्लिङ्ख्या कলাপ, কোথায় বা তাহারদের সুখ সৌভাগ্যতখন ইষ্টার কিছুই ছিল না। অগণন নক্ষত্রপুঞ্জ যে এই আকাশকে আবরণ করিয়া রাখিয়াছে, তাহারাও তখন ছিল না। ੇ ? (s& গভীর সমুদ্র ছিল না, এক বিন্দু জলও ছিল না। এই সকল যে ইক্রিয় গ্রাহ্য সৎবন্ত, তাহ। কিছুই ছিল না । তবে কি তখন অসৎ ছিল ? অসৎও ছিল নু যদি অসৎ ৷ থাকিত, তবে কোথা হইতে এই সন্তের উৎপত্তি হইত ? কথমসতঃ সজ্জাম্নেভ’ অতএব সতের কারণ, সত্যের সত্য, অকৃত অমৃত একমেবাদ্বিতীয়ং পরব্রহ্ম ছিলেন । ২ । সেই পরব্রহ্মই অবাত নিঃশ্বাসে প্রাণিত ছিলেন । যখন মৃত্যু ছিল না, মর্ত্য জীবও ছিল ন! ; যখন অমৃত ছিল না, তামরণধৰ্ম্ম দেবতারাও ছিলেন না ; মখন রাত্রির সহিত দিনের কোন প্রকার প্রজ্ঞানও ছিল না, রাত্রি দিন ঋতু সম্বৎসর দলের কোন অবয়ব ছিল না। তখন ক’লের { چ2ه ددسر F.శ. किञ्च... কাল সেই একমেবাদ্বিতীয়ং বেহ্মই জীবিত ছিলেন । সকল অভাবের মধ্যে সেই মহাপ্রাণই স্পাদিত হইতেছিল । তিনি সেই-আশ্চর্য শক্তি-সমম্বিত ছিলেন, যাহ। হইতে এই মর্তমান, জগৎ উৎপন্ন হুই リび改 ৩ । তখনকার সেই অদিম অন্ধকারের মধ্যে, অপ্রজ্ঞাত অনির্দেশ জোতহীন শূ ম্যের গর্ভে જૂર્વ পুরুষ পরমেশ্বরেতে এহ জগৎ কার্ঘ্যের যে একটি বীজ নিহিত ছিল, তাছা তঁহার জ্ঞান-আলোচনাতে ব্যক্ত হ ইয়া উৎপন্ন ছইল । ৪ । পরমেশ্বরের হৃদয়ে প্রেম উদ্দীপ্ত হইল তার এই বিশ্ব সংসার প্রকাশ পাইল । প্রথমে প্রেমের অভিাব, পরে জ্ঞানের আলোচনা, তা স্থার পরে তাহার ইচ্ছাতে দেশ কাল সুরে এই জগৎ অনুসৃত হইল । প্রেমই মনের বীর্য্য, সেই প্রেয়েরই ওভাবে প্রভাকর প্রভা পাইল, সুধাকর শোভার আধার হইল, এই বিশ্ব সংসার এক গ্রেমের ংসার হইয়া উঠিল । যখন পুরাতন ঋষি,
