*总事鞘。3*博 দের মনে প্রেমের ছায়। *ज्जिनं, তখন তাহার আলোচনা করিয়া জানিলেন, জগ তের সঙ্গে ঈশ্বরের য়ে বন্ধন যে কেবল । প্রেয়ের বন্ধন। এখনকার কবিরাও প্রেম- ! রমে আর্দ্র হইয়া গান করিতেছেন “যে দিকে | আজি ফিরাই আঁখি, প্রেমরূপ নিরখি তোমারি ।” ৫ ঋষির ভঁtহারদের নবীন চক্ষুতে অসংখ্য জীব জন্তু ও ভোগ্য বস্তুতে পরিপূর্ণ এই বিশাল বিশ্ব-ক্ষেত্র দেখিয়া আশ্চর্য্যে অধাক হইয়া গিয়াছিলেন এবং ইহার উৎপত্তির মুল স্থির করিতে না পারিয়া অতিবিহাল চিত্তে তখন বলিয়াছিলেন, ইহা এই অধঃস্থিত পৃথিী হইতে উঠিয়াছে কি উপ রিস্থিত স্বৰ্গ হইতে আসিয়াছে ? ছষ্টতে অষ্টিল ? কে বা জানে কেই বা ঠিক্ করিয়া বলিতে পারে যে কোথা হইতে ইহ। আইল । মসুয্যের জানিবার সাধ্য কি ? ৭ । এই প্রকাও জগৎ কে sাসিল ? যিনি ইঙ্গার অধ্যক্ষ, যিনি ইষ্টার ঈশ্বর, প্লে বল তিনিই তাঁহা জানেন । ই স্থ। বলিয়া ও ঋধির মন নিৰ্ম্মল হুইল না—সংশয়ে আন্দোলিত হইয়া বলিলেন, এমনও হইতে পারে যে তিনিও তাহা জানেন না । প্রকাণ্ড জগতে অগণ্য নক্ষত্র-লোক-সকল শূন্যে শূন্যে নিরালম্বে যে রহিয়াছে, তাহার ভার কে বরণ করিয়া আছে। র্যাহা হইতে এই স্মৃষ্টি উৎপন্ন হইয়াছে তিনিই এই সকল ধরিয়া আছেন । ইহা বলিয়াও আবার ঋষির মনে সংশয় উঠিল—তিনি যদি এই লুরিয়া থাকেন । ঋষি নিঃসংশয় নিতে পারিলেন না যে কে এই I Ui ** , i 醉蟲 o ** * v; { ੋਂ う علات wo छ् সকল লtহ | ছ। ইয়। জু। سياسي لي= بہیمی۔ ما ء ، ایسا م ،، জানিয়াও জানিলেন न। | ঈশ্বরের অচিন্ত্য মহিমা তাহাকে আচ্ছন্ন করিয়া ফেলিল । “কে জানে মহিমা বিভু তোমার ?” সেই জানে যাহাকে তুমি জানাও – আর কেহই জানিতে পারে না। ঋষি মুনিরাও ইহাতে মুগ্ধ হইয়া যান । সমাধি বস্তুটা কি ? অৰ্দ্ধ-শতাব্দী পূর্বে আমাদের দেশশুদ্ধ লোক সভ্যত সভ্যতা করিয়া ক্ষেপিয়া উঠি য়াছিল ; কতিপয় বৎসর পূর্বে মীর্ঘ শাষ্য করিয়! ক্ষেপিয়া উঠিয়াছিল ; এখন না পায়, আমাদের দেশের ললাটে— সমাধি সমাধি করিয়া ক্ষেপিয়া উঠিবার পূর্ব লক্ষণ দেখ। ৬ । প্রজাপতি ঋমি এই বিচিত্র সৃষ্টি । সেপিয় লিতেছেন যে এ সৃষ্টি কোথ। । i | | দিয়াছে । কেহ মনে করিবেন ন; যে লাযর বলিতেছি—সভ্যতা কিছুই নহে, অথবা আর্য্য ধৰ্ম্ম কিছুই নহে, অথব সমাধি কিছুই নহে ; উন্ট। আরে! আমরা বলি এই যে, উহাদের সকলের মধ্যেই নানা প্রকর অমূল্য ত্ব প্রচ্ছন্ন রহিয়াছে—কিন্তু আবার এটাও বলি যে, সেই রত্নগুলির প্রকৃত মর্মাদার প্রতি কিছুমাত্ৰ মনোযোগ না করিম।-- শুদ্ধ কেবল ঐ শব্দগুলি লইয়া বাহু আস্ফালন এবং আন}থক প্রলাপোক্তি কর। অপেক্ষ চুপ করিস থাকাই শ্রেয় ; কেননা, শুদ্ধ কেবল ঐ শব্দ গুলি লইয়া তমল কাণ্ড, করিলে তাহাতে লাভের মধ্যে হয় কেবল— । সভ্যতার নাম করিয়া স্বেচ্ছাচার প্রচার কর।--আর্য্যধৰ্ম্মের নাম করিয়া কুসংস্কার প্রচার করা– সমাধির নাম করিয়া অন্ধ। শক্তি-বাদ ও নিষ্কৰ্ম্মত প্রচার কর—এই ৷ 邓艾西1 * n n সমাধি আমাদের দেশের একটি পৈতৃক সম্পত্তি বটে, কিন্তু আমাদের দেশের এখন BBB BBB BBB BBBBS BDD DDS DBB BBBBBSSSBBBB BBB BBB S 鷲 *
