Pকয়েক্ষনের ཕཡས་ཟ--ཐ་ག་པ , སྐཏག་། , ཤཱ...., ། у 1 * . w ১২৩৯ : ১২ কল্প, ১ etঙ্গ GAMLAMAL সত্যে দুইদিক দিয়া পৌছিতে পারা— সত্যের সাৰ্ব্বভৌমিক যাহাক্সোর বিশেষ একটি পরিচয়-চিহ্ন। সত্য এদেশে একরূপ-- আর এক দেশে আর একরূপ—নহে ; সত্য সৰ্ব্বদেশেই সমান; ইহাই সত্যের সাৰ্ব্ব | ভৌমিক মাহাত্ম্য। . জৰ্ম্মান-দেশীয় তত্ত্বজ্ঞদিগের মধ্যে । হেগেল সৰ্ব্বপ্রগণ্য । দুঃখের বিষয় এই ; যে, তাহার লেঃ অত্যন্ত দুৰ্ব্বোধ্য বলিয়া । | পর্যাপ্ত—প্রত্যেক বস্তুই স্বতন্ত্র এবং সম্পূর্ণ তত্ত্ববোধিনী পত্রিক i | | তাহার ভিতর তলাইতে গিয়া অনেকেই । ভগ্নোদাম হইয়া ফিরিয়া আসেন ; কিন্তু ! ভূত হইয়| সেই সঙ্গে লোপ পাষ্টয় যায়, সকলেই কিছু আর শূন্য হস্তে ফিরিয়া আসেন না ; যিনি যেমন ভূৰ্বর তিনি সেই- ; রূপ কতকগুলি রত্ন তথা হইতে সংগ্ৰহ | | | | | |
- \
করিয়া ঘরে আনেন । নিম্নলিখিত জ্ঞানে, ক্ৰম-পদ্ধতি সেইরূপ একটি কুড়াইয় পাওয়া । রত্ন ;- .ہے জ্ঞান ক্রিয়ার তিনটি সোপান-পংক্তি;--- knowledge--Apprehension (d) [nimediate অথ{ং ত্যক্ষ জ্ঞান—ধারণা ;---(2) Mediate | knowledge—Reflect. v" :ং ভাবনাজ্জাক rata-kita ; (s) comprehenso wojs সম্যক জ্ঞান-সমাধি । প্রথম, ধারণ ; ; পরীক্ষা-লব্ধ (অর্থাৎ খাপছাড়া) এক-একটি বৃত্তান্ত ধারণার গ্রাহ্য বিধয় । বস্তু-সকল প্রথমেই যেমুক্তিতে দেখা দেয়, ধারণা তাছাই সতা ল লয় শিরোপার্ষ্য করে । ধারণ সম্মুখে মই উপলব্ধি করে, তাহাই তাহার নিকটে যং প্ৰলোনাfত্ত সত্য । দ্বিতীয়, ধান । ধান সম্মুখস্থিত বস্তুকে * স্তারূঢ় অশান্য নানা বস্তুর সহিত মিলাইয়া দেখে ; এইরূপ করিয়ু দেখিতে পায় গ্রে, প্রত্যেক বস্তুই আন না নানা বস্তুর ঋষ্ঠিত সম্বন্ধ-সুত্রে জড়িত-কোন বস্তুই আপনাতে আপনি পর্য্য{গু নহে । ধার অসমৃদ্ধ \ শার নিকটে সকল বস্তুই স্ব স্ব প্রধান , । অর্থাং প্রতোক বস্তুই আপনাতে আপনি রূপে বাস্তবিক – প্রত্যেক বস্তুই সৰ্ব্বতেভাবে সৎ শব্দের বাচা । কিন্তু ধান-বস্তু সকলের মধ্যে, ভেদাভেদ, আশ্রয়-তাশ্রিত, ইত্যাদি নানা প্রকার সম্বন্ধ-সুত্র অনুসরণ করিয়া দেখিতে পায় যে, প্রত্যেক বস্তুই সমস্তের সাহিত সম্বন্ধ-যুক্ত ৷ ধ্যানের কথ। এই যে, একটি বালুকাকণাও যদি সমূলে বিলুপ্ত হয়—তবে নিখিল জগৎ বিকর্মী কেননা সমস্ত জগৎ সেই বালুকণাটির সহিত সম্বন্ধ-সূত্রে জড়িত । বাল্যক্রীড়ার অবস্থা চনার দ্বারে উপনীত হয়, তখন সে তার নূতন নূতন বস্তুর নূতন নূতন চাকচিকো যখস X-T ..." و ته sti to ovo '...} 4 לר • উত্তীর্ণ হইয়া বুদ্ধি বিলে মোহিত হয় না—অকস্মাৎ কোন একটি নূতন সামগ্ৰী দেপিলে তাহাতেই সে স্বর্গ হাতে পায় না ; তখন সে বস্তু-সকলের ত্ত হইয়। বিশেষ পিশেষ" ; . . { ته لئ `f: গুণের সন্ধান প্রাপ্ত হয় । কিন্তু যে-কোন বস্তুর যত কিছু গুণ-সমস্তই অন্যান্য বস্তুর সস্থিত সম্বন্ধজ্ঞাপক । বস্তুর গুণ কোথায় বস্তুর নিজত্ব প্রতিপাদন করিবে—তাত না করিয়া উণ্ট। আরে বস্তুর গুণ বস্তুর নিজত্বের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য প্রদান করে ; কেননা আপনাতে বদ্ধ না থাকিয়া পরের সহিত মুম্বন্ধ-সূত্রে জড়িত হওয়ার নামই গুণবত্তা । আপনার , গুণ প্রকাশ করিবার জন্য সকলেই পর-কে চায় ; উদজন বায়ু আপনার জলোৎপাদকত গুণ প্রকাশ করিবার জন্য আমজন বায়ুকে চায় ; নবাত্র আপনার শস্যোৎপাদকত গুণ প্রকাশ করিবার জন্য পুথিবীকে চায় ; আলোক আপনার ঔজ্জ্বল্য গুণ n - - ص قrrr= r அ_. i !". இச மகா বে o sy
