o لبيسجيل چينج i 彎 ... -m yہیبت ، --سمیعے صحاسہ سعہ ، ’-ی۔ যে, এরূপ উচ্চ অঙ্গের আধ্যাত্মিক প্রার্থনা জন্য কুত্ৰাপি নাই। র্যাছার আত্মা কখনে ঈশ্বরের জন্য ব্যাকুল হইয়াছে এবং এই প্রার্থনার প্রত্নাত্তরে অপার শাস্তি-স্বধাতে পরিঃ ত হইয়াছে—তিনিই জানেন— এ প্রার্থনা কি সজীল প্র:{থন!—কি আiপাত্বিক :থনা-কি অন্তরতম প্রার্থন স্বধৰ্ম্মোক্ত যোগের এই যে পদ্ধতি । “প্রণধো পন্নঃ শরে হ্যায়৷ ব্ৰহ্মা তয়ক্ষ্যমুচ্যতে, BBBBBe SBBBD KBBBBBS BBSBBS স্ট ই অধ্যায় যোগের নিগুঢ় তত্ত্ব । *করে স্ট্র প{লয় থাকেন যে, মন স্থির করির জন্য একটা কোন অবলম্বন আলশাক ; রে লেকে ছত করিয়; ম. র বিধেয়ত সমর্থন করেন । ۳ - ۹ تای بومی ” |
- . o |*。 * গর
". 履 画 l no : བ་ཁཁ་སྙཁ ༠.3ཅ།། ' മക്കു ידי - י مکانهایی هست: حياته వ' + y * $ 嘔 কন্তু এখ লঞ্চ র এই জ্ঞা নাজম শ: ; ওতিমাই জ্ঞালবাম লো ক্ষেপ ভক্তি আকর্ষণ চরিতে পারে না--এই জন্য প্রতিমা-পূজা এখনক "র কালের অনুপথে}? মন স্থির করিবার জন্য “প্রণবে S SAAAS A SAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS 'o -- س۔ ، مٹی۔ o SSS SBBSS SBB BBBS BBBB BBBBBS বীতে কোন eiS ee eee AA AAAA SAAAAAS AAAAASAAAA .-................ م. : SJ DDDDJJSL BBBB BSKSBBB BhGS স ক ল শ ষ্ক ই : ক 1াকা । (鉛不。 &{লয় সমস্ত জগৎ ব{{পিসু নিরস্তুর কর্ম;
- a " " -- মশাস্ত জগতের অভ্যস্তরে ঈশ্ব BB SBBBSS SB BBB B BBBBBS ওঙ্কার শসে ইউক্ষরণ দ্বারা ঈশ্বরে নেই
BBS BSBBS BSBBSBSBB DSB BBBBB BBBS কুনি হয় । তাষ্ট, শুস্কার অবলম্বন করিয়া StBS BBSK gBSBB BSzSBB BJD to go “. ! "、? * リ ? * g २,?{ প | Y) هrټ ; o {. あ密 KKE BSJSBK 0S0SS KKSKBB BBBS BB অমৃত-ধামে-গরম বু?ি নিম: হয় । এইরূপ তাধ্যায় যোগ ধে ধৰ্ম দেশে}পযোগী তেমমি কালোপসোণ ।
- :ালের সংশয়বাদী বৈজ্ঞানিকেরাও
এপার হুইতে ও-পায়ে--- _ _ _ க் - க் "fif:-೪!!೫ – " ان تشتقنفذ أند أسس سنة له ه، "" ("."،
- $ १ 霹戰。 இi:
ψwΝwićπώa স্থূল জগতের অভ্যন্তরে মুল শক্তির বিচেষ্ট । অবলোকন করেন; এই জন্য প্রতিমা বা স্থল জগং অপেক্ষ ওঙ্কারের অবলম্বন এখনকার কালোপযোগী; কেননা ওঙ্কার ঈশ্বরের স্বষ্টিস্থিতি প্রলয় কর্তৃত্বের—মহতী শক্তির-বাচক শব্দ । й মনের কিরূপ অবস্থ৷ ব্ৰহ্ম-সাক্ষাৎকাবের । উপযোগী তাছ৷ মহাত্ম। ঈদ অতীব অল্প কথায় রক্ত করিয়াছেন,যথ},--- “Bleased are &be pure in heart ; for they shall see (lod” শুদ্ধ-চিত্ত ব্যক্তির! ধন্য, ঈশ্বরের দশন লাভ এই কথাটি এমনি মৃঙ্গর-রূপে উপদিষ্ট সুছে যে, তাছ یہ - ہنگے مند دن یہ حسني কাররাম, মৰ্ম্ম ভ} स्रुतः। び
- |
} উপরন্স :ি#f-ক্ষ সমষ্টি ' 'ಇ'rr تي- - - ، بي. ماخ هي ، ، , , '-'. , , ' '. o jরত 臀1 so 坎9 সামা t, 3 ভূ"র। f *- &- gKBB BBSBSS BBB BBSBSS ggg DDS و هم بط ; ..", ידי הא: , I wo 家 u শপ, শু, মৈমং পপা স্তরীত সৰ্ব্বং প!":মং বিপা:ে স মোদতে মোদনায়ং স্থি লব্ধ, রতি শোক স্তরতি পাপ নং গুহাগ্ৰন্থিভ্যো বিযুদেখয় । লিয়জেন বিf8: কংসে প্র","; ,",' | انتہا a so- f:4 ই ধ{ত । শু ধতি ” পূৰ্ব্বজন্ম এলং পরলোক সম্বন্ধীয় ক: স: . গুলি কথা আছে—যে বিষয়ে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম "চা" يعد ة s কি “না” কোন-কিছুই বলেন না ; ইহাও ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মের একটি বিশেষত্ব। ঈশ্বরের বিপাতৃত্বের (Moral Governistrit) elfs Hoff ffăয়াই আমাদের দেশের সমুদায় শাস্ত্র একবাক্যে পূৰ্ব্বজন্ম স্বীকার করিয়া থাকেন । ধৰ্ম্ম দেখিতে চায় যে, যে যত পুণ্য ধরিবে সে তত শুী:র ভাগী হুইবে, ও যে যত । পাপাচরণ করবে সে তত দুঃখের ভাণী হুইবে ; তানকে যে পীড়া দিৰে সে আপনি পীড়িত হইবে- মুনাকে যে প্রবঞ্চনা করিত্রে সে আপনি প্রবঞ্চিত হইবে-~ইত্যাদি । ইহার বিপরীত ঘটনা ধর্শের চক্ষুঃখুন।
