রক্ষণশীলতা লোকসমাজের কেন্দ্রবর্কিনী শক্তি। উন্নতিশীলতা.. উহার স্থের র্জিণী শক্তি। এই দুই শক্তি দ্বারা যেমন । গ্রন্থগণ চালিত হইতেছে তেমনি লোক সমাজও চালিত হইতেছে । কিছু দিন পূৰ্ব্বে বঙ্গদেশের কৃতবিদ্য লোকদিগের ইংরাজী প্রথা, ইংরাজী ধরণধারণের প্রতি বিলক্ষণ অনুরাগ, ছিল ; এক্ষণে সমাজের । গতি বিপরীত দিকে হইতেছে । এক্ষণে ঘাই৷ কিছু প্রাচীন তাহাই ভাল ইহা লোকে প্রতিপন্ন করিবার চেষ্ট্র। পাইতেছে। ইহাতে আমরা আহলাদত আছি। বঙ্গদেশের লোকের এইরূপ দক্ষণশীলতা গুণ যদি আদোবে প্রকাশ না পাইত তাহা হইলে আমরা মনে করি তাসা যে বাঙ্গালীরা অতি অপদার্থ। মেরুদণ্ড স্বরূপ । যদি লোক আজি এক রকম প্রথা, কাল আর এক রকম প্রথা অবলম্বন করে তjহু হইলে লোকসমাজের কোন মতে মঙ্গল নাই । উপরোক্ত রক্ষণ শীলতা প্রকাশিত হওয়াতে প্রমাণ হইতেছে ষে বাঙ্গালী সমাজের মেরুদণ্ড আছে, বাঙ্গালীরা চিঙ্গ ড্রীমাছের মত অতি ভ্যাদভেদে নরম অপদাৰ্থ বস্তু নহে। কিন্তু এরূপ রক্ষণশীলতার আতিশয্য আমরা ভাল বলি না । যেমন আমরা আমুল সংস্কার ভাল বলি না তেমন একেবারে একপাও নড়িল না এইরূপ স্থাবরত্বও ভাল বলি না । সমাজ ধৰ্ম্মভাবপ্রধান সমাজ ! এই ধৰ্ম্মভাবপ্রধানত যে কোনরূপে বিলুপ্ত হয় তাহ। আমরা চাহিন৷ কিন্তু এই ধৰ্ম্মভাবপ্রধানত ववाग्न রাখিয় অল্প অল্প পরিবর্তন আৰশ্যক। প্রাচীন ঋষিরা কালামুসারে ৰিঙ্গি পরিবর্তন করিতেন। মানবীয় ধৰ্ম্ম ...কুরিয়া “মা” বলিয়া সম্বোধন করি । রক্ষণশীলতা গুণ লোকসমাজের, হিন্দু শাস্ত্র ও কলির স্মৃতিকর্তা পরাশরের গ্রন্থ । 2-, ................................. _ ജബ് تحت فتحصی এই দুয়ের মধ্যে বিলক্ষণ প্রভেদ আছে। ঋষি সম্প্রদায় যদি "দ্যাপি বর্তমান থাকি তেন তাহা হইলে বর্তমান কালের উপযোগী নিয়ম সকল প্রণয়ন করিতেন সন্দেহ নাই । । . হিন্দুসমাজ যে ধর্মভাব প্রধান সমাজ তাহার আর সন্দেহু নাই । বিলতে স্ত্রী লোকের সৌন্দর্যের আদর বেলী আমদিগের দেশে স্ত্রীলোকের ধৰ্ম্মভাবের আদর বেলী। বিলাতের লোকের স্ত্রীলোককে “ My beauty ? “আমার সুন্দরী !" এই বলিয়া সন্সে"ধন করে । আমরা স্ত্রীলোককে পবিত্র প্রতিপালিকা ও ধাত্রী স্বরূপ জ্ঞান इं७- . রোপে সৌন্দর্য্যের অাদর বেশী, আমাদিগের দেশে সতীত্বের আদর লেসী । এই জন্য ধৰ্ম্মপ্রাণ ভারত সীতা, দময়ন্তী প্রকৃতি আদর্শনারী প্রসব করিতে সক্ষম হইয়াছেন । যাহাতে সতীত্ব রক্ষা হয় এই চেষ্ট্রা । এই জন্য "দিবাহু, এই জন্য পূৰ্ব্বরাগ প্রথার (Courtship) এর অভাব, এই জন্য অস্তঃপুরবদ্ধত এই জন্য একান্নবর্তিতা ! যদি সতীত্ব পক্ষ চাও তবে এইরূপ মাজের ঐ সকল স্থানে স্বাধীনতা
گ
যদি ত{হ। ল| চাও তাঁচ। হইলে অন্য জাতি যাহাদিগের মধ্যে সতী গঠন রাধ কবি : C.- مجاه y SBD gBBK BSBB KSB SBBSBBBSBBB \ * এাপ সাদি গের সমাজকে গঠন দিয়’টুে সেই রূপ গঠন প্রদান কর । অস্ত:পুরবদ্ধত সম্বন্ধে আম দিগের r বঙ্গদেশের নগরের অন্তঃপাবদ্ধতার আমরা পক্ষপাত মোদিগের পল্লিগ্রামে অথবা মা দাজ বোম্বাই প্রদেশে সেরূপ অন্তঃপুত্রবদ্ধত আছে আমরা তাহার পক্ষপাতী । R অথচ এক কথায় বলিতে সে.প্রকার অন্তঃপুর
- rی عي 1 ة. يتم بج 、賢プエマ حو { به « <o o নে त ξίΥ o o 4 | \ต **
- نومبر - so it. ។ ”ឆ្នា অন্তঃপুরবদ্ধত আছে । গেলে প্রাচীন ভারতবর্মে
