ய_) د . في مجسمحمض فيلمكسيك سيسحقصعصحد ، TT =پص---- AAAAAA AAAA AAAASAAAAM AA MMATTSTATTAAeeSTSMTTS STC SLL নিবন্ধতা ছিল, আমরা তাহার পক্ষপাতী । একান্নবর্জিত। সম্বন্ধে আমাদিগের বক্তব্য এই যে একান্নবর্তিত দশজনের মধ্যে থাকা লইয়। আইসে, তাহ সাধীতার একটি বিলক্ষণ রক্ষক। জাযাদিগের দেশে Poorrate নাই। একান্নবর্তিত তাহার কাজ করিয়া থাকে। একান্নবর্তিত অনেক দয়ার কার্য ও ত্যাগ স্বীকার করায় । তাহা উচ্চ ধৰ্ম্মসাধনের অনেক অনুকুল । কিন্তু একান্নবর্তিতার । একটি দোষ, ইছা আলস্যের প্রশ্রয় দেয়, আমর। তাছার পক্ষপাতী নহি । কেহ কেহ বলেন যে তামাদিগের বিবাহ প্রণালী আধাত্মিকতাশূন্য। আমরা ইহাতে সায় দিতে পারি ন} । স্ত্রীকে সহধৰ্ম্মিণী বলিয়া ডাকে। স্ত্রী পুরুষের একত্রে যজ্ঞ ও পূজাদি করিতে হয় এই জনা আমাদিগের দেশের লোকের স্ত্রীলোককে । সহধৰ্ম্মিণী বলিয়। ডাকে। সহধৰ্ম্মিণী বলিয়া । স্ত্রীকে ডাকা হিন্দু ব্যতীত অন্য কোন জাতির মধ্যে প্রথা নাই । ইহাতে প্রমাণিত হইতেছে যে হিন্দুবিবাহ আধ্যাত্মিক বিবাহ । । | | s i s | | “viata ক্রিয়তে "ভার্স্য পুঞ্জ ; পিণ্ড প্রয়োজনং ** পুত্র উৎপাদন জন্য ভাষা গ্রহণ করিবে; পুত্র কি জন্য প্রয়োজন ? মা পিণ্ড প্রদান । জন্য। পরকালে সদগতির জন্য । 2;(";リボ | তেছে যে ষ্টি দুসমাঙ্গে বিবাহের আাধাগ্নিক ৷ "গোপয়েং পস্থানান বন্ধন এযধৰ্ম্ম সনাতন: " | এই উপদেশ স্ত্রী স্বামী উভয়েতেই । প্রযোজ্য। স্বজন বন্ধুদিগকে প্রতিপালন | করা যেমন স্বামীর কর্তব্য তেমনি স্ত্রীরও ক- | কুঁল । খাটি হিন্দু যাহার। তাছার স্ত্রীসহপাস ক্রিয়াতে পৰ্ব্বাহের নিয়ম পালন করেন । দয়া জর্জ কামরিপূ দমন ধরিলে প্রকৃত হিন্দু স্বামীকে এক প্রস্কার চির ব্ৰহ্মচারী ও প্রকৃত
- আমাদিগের জাতি!"
|
- तद्ग: * *** : १२ कछ, ३ प्रपं★
轉 تحت تحتیجه এক প্রকার চিরত্রহ্মচারিণী বলিতে -די لے. پی۔ا۔--ایپAMT AeAAA AAAA AAAA SAAA AAAA SAAS an n হিন্দুস্ত্রীকে झु% । . . . বিবাহের আধ্যাত্মিকত্তা রক্ষার জন্য বুলি । বিৰাহ আবশ্যক। অধিক বয়স পর্য্যন্ত । অৰিবাহিত রাখিলে স্ত্রীলোক দুশ্চরিত্র হইবার আশঙ্ক। অধিক, বয়স্কে বিবাহ দিতে হইলে পূৰ্ব্বরাগ প্রথা প্রবর্তনের . অবশ্যক কিন্তু পূৰ্ব্বরাগ প্রথা স্বাধ্বিত্ব রক্ষা জন্য অনুকুল নহে। পূৰ্ব্বরাগ প্রথা আমাদিগের দেশে নাই বলিয়া স্বামী স্ত্রী পরস্পরের প্রীতির অভাব আছে এজন ত সাধারণতঃ দেখা যায় না। পূৰ্ব্বরাগ প্রথা অবলম্বন না করিলে কন্যার বাল্যকালে পিতা মাতার পায় নিৰ্ব্বাচন করা কর্তব্য । অতএব বাল্য বিবাহ আবশ্যক কিন্তু আমাদিগের রঙ্গদেশে বাল্যবিবাহ প্রচলিত তাহার কতকগু দেম প্রস্টীয়মান হইতেছে । র ে দশমের পূৰ্ব্বে স্ত্রীস হব{স জঘন্য প্রথা । মোড়শ বংসরের পূর্বে স্ত্রীলোকের গৰ্ব সঞ্চার হইলে প্রসব হইতে অত্যন্ত কষ্ট হয় । ষোড়শ বৎসরের পূৰ্ব্বে সে রূপ যে সস্তান ছয় তাহা দুৰ্ব্বল হয় ইহা বিজ্ঞান ও আমারদিগের হিন্দু চিকিৎসা শাস্ত্র ও আমাদিগের সকলের নিজের দর্শন প্রমাণ করিতেছে । এই নিয়মের দুই একটি ব্যভি চার স্থল হইতে পারে কিন্তু সাধারণতঃ এইরূপ দেখা যায় যে ষোড়শ বৎসরের পূৰ্ব্বে যে সন্তান হয় তাহা দুৰ্ব্বল ও হীনবীৰ্য্য হয় । বিজ্ঞান ও হিন্দু চিকিৎসা গ্রন্থঃ স্বচক্ষে যাচ। দেখিতেছ তাহার প্রতি একে: রারে চোক বুজিয়া থাকা কখনই কৰ্ত্তৰা महश् । किल्ल ७ई नकल प्वनिछे निदाद्रह१ब्र উপায় কি ? একটি প্রাচীন হিন্দু প্রথা (যে প্রথা অন্যান্য হিন্দু প্রদেশে এখনও প্রচলিত জাছে) আমাদিগের রঙ্গদেশে পুনঃ- n প্রতি স্বরলেই এই সন্ধল জনই নিৰা f
