嵩、 MMAMMTA ASASTGATT TT T S S S AAAA S TTT S mm. রূপ হয়। এইরূপ হয় যে তাছার প্রতি কারণ পূৰ্ব্ব-কৰ্ম্ম-সংস্কার । এই সংস্কার প্রকৃতি স্বভাব ও বাসন বলিয়। অভিহিত হইয়া থাকে। এখন প্রলয় ও স্বষ্টিতে জগতের সংস্কারাবশেষ লয় ও সংস্কার-মুলক উদ্ভব হইয়! থাকে । তার্থাৎ জগতের যথন লয় হয় তখন সায় উপাদানে তাছার কার্স্য-সংস্কার অবশিষ্ট্র থাকে, আর এখন তাহার উদ্ভব হয় তখন স্বীয় উপাদনে লী ক ধ্য-সংস্কার-মলকই তাহাব উদ্ভব হইয় থাকে। ফলত নিলেপ ল: {ই ! তুমি যদি এই সংস্কার শক্তিরও | ৫ লয় স্বীকার কর ত{য়া চইলে জগদ্ধৈচিত্রের অ'ক কত্ব দোষ দুর্ণিদার হইয়া উঠে । এখন তোমার একটী কথা অবশিষ্ট্র আছে ; তুমি বলিতে পার এই সাংস্কার ব্যতীত জগৎবৈচিত্রকারিণী ভিন্ন ভিন্ন শক্তির কল্পনা করিব । না, তা পার না, যেমন ইন্দিয়ে স্বয় সম্বন্ধের নিয়তত্ব তাছে সেই রূপ ভূণি লোক, জীব সমূহ ও ভোগহেতু কৰ্ম্ম ষ্ট চাদের ও মিয়তত্ব আছে । যেমন: স্বপ্তে থিত ব্যক্তির উত্তর প্রপোপে পূৰ্ব্বচক্ষু#ীয় চক্ষুই জন্মগ্ন এবং তাছ। রূপকেই যেমন গ্রহণ করে, কদাচ রসদিকে গ্রহণ করে না ; সেইরূপ এই ভোগাশ্রয় ভূরাদি লোক, জীব সমূহ ৫ ভাগহেতু কৰ্ম্ম এইগুলি পূৰ্ব্বলোকাদির তুলস্থ হয় ইহাই নিয়ম । মনে কর,ানের বিষয় সমস্ত হন্দ্ৰিয়-সাধারণ, এতদ্ব্যতা ইহার কি কোন অসাধারণ বিষয় কল্পনা করিতে পার । এই দৃষ্টাতে সকল করে বাবধারের যে তুল্যত গকে ইছাই স্থির ধু ও । অতএব প্ৰলয় ও উৎপরি షో
- * জ:
صغير সম্পদ থাকিলে ৫ জগৎ নিত্য । জগৎ নিত্য ওয়াতে অভিধান অভিয়ে ও অভিধাতু 2পছরের বিচ্ছেদ হইতেছে না, সুতরাং লেদ নিত্য ! মৃদু কেহ ক্রর কেহ হিংস্ন কেহ অহিংস্র এই . ১২ কল্প, ১ ভাগ ব্যাখ্যান-মঞ্জরী । শ্ৰীমৎ প্রধান আচার্য্যের ব্যাখ্যান-মূলক পদ্য । এক বিংশ ব্যাখ্যান । গত বৈশাখ মাসের পত্রিকার ১৫ পৃষ্ঠার পর । যিনি নিত্য সঙ্গী, হৃদয়ের বন্ধু, হৃদয়ের প্রিয় পম । শুদুরেতে নয়, হৃদয় র্যাহার, প্রিয় হয় সিংহাসন ৷ র্তারে কেন মোর, ন পাই দেখিতে র্তারে হুই সদা হয় ? কি আড়াল স্টারে না দেয় দেখিতে, সে আড়াল—আপনার ॥ মলিন কামনা, ফুটিল বাসনা, লয়ে মেরা সদা লই । তী’তে নাছি মতি, স্টংস্থার পথেক্তে পথিক কভু না হই। শাজীবন শুধু, মিছা কয়ে রত, *আপন” “আপ{ন” তরে । হার আদেশ, করিতে wলন, মন নাছি কভু সরে ॥ হৃদয় মলিন, পাপে কলুমিত, র্তারে ন; দেখিতে চাই । মাছ জালে অন্ধ আঁখি--তলে তারে কেমনে দেখিতে পাই ॥ হও শুদ্ধ মতি, ন্যায় সত্য দয়া, বিবেক কর রে সার । নিজে দেব হও, পরম দেবেরে, পেতে হবে অধিকার ॥ মলিন দর্পণে, রবির যেমন,
- ॐविँश्च नiड् िश्झ ।।' সকলঙ্ক হৃদি, পুণ্য নাম র্যার, নাছি তার অভু্যদয় ॥ ছাড় মোছ তবে, ছাড় রে কুমতি,
স্ত্যজ ত্যজ মলিনতা । ভবে "ক্ত তোমার, ছইবে অন্তরে,
