ঈশ্বরের বিবিধ রূপ কল্পনা দ্বারা সম্পাদনের সহজ উপায়ের অবতারণা করিয়া গিয়াছেন । মূর্তিপূজার কাল্পনিকতা দুর করিবার জন্য সম্ভবত এদেশে ঈশ্বরের অবতার স্বীকার। কিন্তু এ বিষয়েও যুক্তি যার পর নাই দুর্বল। এই প্রসঙ্গে আমরা বিদেশীয় অবতারবাদের কিঞ্চিং, ব্যাখ্যা করিয়৷ পেী রাণিক অবতারবাদের বিষয় কিছু বলিব । বাইবল প্রভৃতি গ্রন্থ অবতারের মধ্যবর্তিত। স্বাকার করেন। ধখন পৃথিবী পাপহ্রদে ডুবিয়া যায়, যখন মনুষ্য দিক্বিদিকভ্যানশূন্য হইয়া পড়ে, যখন ইন্দ্রিয়াসক্তিতে চারিদিক টলটলায়মান, তখন তাহাদের উদ্ধারের জন্য ঈশ্বর আপনার পুত্রকে বা অংশ বিশেষকে পৃথিবীতে প্রেরণ করিয়া নিমগ্নশীল পৃথিবীকে আপনার দিকে আকর্যণ করিয়৷ ধৰ্ম্মের পথ কল্যাণের সোপান দেখাইয় দেন । অবতারবাদীদিগের মতে ঈশ্বরেরও আমারদের ন্যায় পুত্র কলা আছে, কোন চেষ্ট্র। কার্য্যে পরিণত করিতে হইলে তাহাকেও আমারদের ন্যায় কল কৌশলের আশ্রয় গ্রহণ করিতে হয়, তিনিও আমারদের নায় ক্রোধাদি মান ." :... 4 سا ل “ ? ፄ ցա ho 妃 n • " . n Լ క్తి * is a 1 s : * i. মানসক্ষেত্রে তুমুল সংগ্রাম বাধিয়া যায় এবং যতক্ষণ না-উহা হইতে কোন সূক্ষ্ম মীমাংসা : সিক বৃত্তির অধীন, এই সকল তাহার মহা । ত"- জিজ্ঞস করিলে তাহারা বলিবেন, স্বরূপে আমারদের ক্ষুদ্র ভাবের ছায় অণ রোপ করা ভিন্ন আর কিছুই নহে। অল । তারগণকৃত অমানুষিক বা অনৈসর্গিক বিষয় .সকল ছাড়িয়া দিলে অবতারবাদীদিগের ধৰ্ম্মগ্রন্থ হইতে উচ্চতর মহত্তর আদেশ উপদেশ সকল বহুল পরিমাণে সংগৃহীত হইতে পারে। সত্য বাক্যের এমনই মধুর সরল ও প্রাঞ্জল ভাব যে ইহার সহিত অন্য কিছুর বিমিশ্রণ হইলে, মস্তক আর তাহার নিকটে चदनऊ इहेटऊ फ्रां८श् ब । बिख्ठान फ्रकूत्र সম্মুখে উহাকে বলপূৰ্ব্বক ধারণ করিলে ৷ պ * དབཟ ཨ་ ༣, n Та . ." . . . . ,
- . . . 1 * ఏ , ,f ч ч, * * . . , , ,
sá · · · · i اقدام به ع o . . . , r m .] z n Կ I * 電 i 4ே..! ..* 4 $ ls 罗 n o
- 1= - z kf -- صة أنتج
_ প্রাপ্ত হওয়া যায় ততক্ষণ আর উহার শাস্তি নাই । আজকাল যে প্রচলিত ধৰ্ম্ম সকলের রূপকাত্মক ভাবের মধ্য হইতে বিমল সত্য নিষ্কাসন জনা এত হুলস্থল পড়িয়া গিয়াছে, ইহা তাহর অন্যতম উদাহরণ স্থল ৷ যদিও ভারতীয় ধৰ্ম্মশাস্ত্রে অবতারের অপ্রতুল নাই, কিন্তু তাধিকাংশ স্থলে রূপক অর্থ পরিগৃহীত হইয়! থাকে,এবং ইহাতে মধ্যবর্তিতার । সংস্পর্শ নাই । বাইবেল কোরানে যেরূপ ক্ৰাইষ্ট বা মহম্মদের অহমিক ঈশ্বরের প্রভাব ছাড়িয়া উঠিয়াছে, মুক্তিদানে ঈশ্বরের নাম অপেক্ষ অবতারগণের সাধকবাৎসল্যভাব যেরূপ প্রবল, অবতার ছাড়িলে ষেরূপ বাইবেল ও কোরাণ অর্থশূন্য হইয়। পড়ে,পরিত্রণের পথ তমসাচ্ছন্ন হইয় পড়ে, হিন্দুশাস্ত্রের উবতনবাদের লক্ষ্য তদপেক্ষা সহস্র গুণে উচ্চ। এমন কি উভয়ের মধ্যে তুলনা সম্ভবে না । পৌরাণিক নিগুঢ় সত্য সকল অবতারগণের মুপ হষ্টতে প্রকাশিত, তাহাদিগকে ছাড়িয়া দিলে সত্য কিছু মাত্র বিকারভাবাপন্ন হয় নাপ’ কিন্তু অনেক স্থলে ব’ইনল কোরণ সত্যের উৎস প্রচ্ছন্ন রাখিয়ানে। তন্মতাবলগীদিগকে কোন নূতন উই; মরদের জ্ঞান বুদ্ধির আয়ত্ত নহে, উচ্চ মনুমোর জ্ঞানের সঙ্কীর্ণ বিচরণ ভূমির অস্তভূ ত হইলে অবশ্যই ধৰ্ম্মপুস্তকে প্রকা- . শিল্প থাকিত । বাইবেল যে বহুকাল ধরিয়া ইউরোপের জ্ঞানের মাত্র সঙ্কীর্ণ করিয়৷ রাখিয়াছিল, সত্য আবিষ্কারের অনুকুল না হইয়। বরং প্রতিরোধক ছিল এবং বর্তমান সময়ে সত্যের অনুরোধে যে ধৰ্ম্ম বিশ্বাসকে । ক্ষীণ করিতে হইয়ছে, ইহা সকলেই অব গত অাছেন । *...*.
