১৪৬. তত্ত্ববোধিনী পত্রিক ।
- कब्र ७ लाभ
सिञ्चकिल्लन्छ। محض- = 1 ۔ سمیع حقلعيحتلت كويعتدعة বর্ধকে রক্ষা কর । তুমি বিনা ভারতের আর গতি নাই! তোমার প্রসাদ ভিন্ন এই নিদা- | রুণ সঙ্কটে ভারতবাসীগণের আর নিস্তার নাই। । ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ম্। পরমেশ্বর সর্বভূতে। (কোন বেদান্তবিদ্ধ ক্ষ-প্রণীত ) “তৎস্বস্ট, তদেবায়ুপ্রবিশং" - পরমেশ্বর স্বীয় শক্তি হইতে কারণ শরীরাবধি জগৎ স্বষ্টি করিয়া তন্মধ্যে অনুপ্রবেশ করিয়াছেন । তিনি যদি জগৎস্থষ্টি করত তাহাকে অপনা হইতে দূরে রাখিতেন, যদি তিনি জড় ও জীবের সঙ্গে সঙ্গে নিয়ন্ত ও সখীরূপে বর্তমান না থাকিতেন, যদি তাপনাকে উহাদের আশ্রয় ও জীবন, ভূতাত্মা ও অন্তরাত্মারূপে প্রতিষ্ঠা না করিতেন তবে “কোছে বন্যাৎ কঃ প্রাণ্যাৎ” কেবা শরীরচেষ্টা করিত, কেব৷ জীবিত থাকিত । অতএব বেদের সিদ্ধান্ত বাক্য এই যে, তিনি সমস্ত ব্ৰহ্মাণ্ডে—কি জড়ে কি জীবে ওতপ্রোতরূপে ব্যাপ্ত হইয়া আছেন। তিনিই জড়ে সত্তারূপে, প্রাণে প্রাণরূপে, শক্তিতে মূল শক্তিরূপে, জীবাত্মাতে অন্তরাত্মারূপে ইন্দ্রিয়ের ভাগকরূপে, জ্ঞানে পরম জ্ঞান স্বপে, আনন্দে আধারানন্দরূপে সৰ্ব্বত্র ব্যাপ্ত হুইয়া আছেন । তাহার এই সকল আবির্ভাবকে তাহার বিভূতি কহ যায়। শান্তস্বভাব ব্রহ্মর্ষিগণ সমস্ত নাম-রূপের মধ্য হইতে সেই পরম পবিত্র বিভূতিকে নিৰ্বাচন করিয়া লইতেন । শ্রুতিতে আছে। “তে সদস্তর তত্ত্ব হ্ম তদস্থতং সেই নাম রূপ বা উপাধি যাহা হইতে বিলক্ষণ তিনি ব্ৰহ্ম, তিনি অমৃত। পরম ঋষিগণ র্তাহাকে | দ্বভূতের স্বাররূপে দর্শন পূর্বক হার । " 臀 心。* * %A് sR=తాsఆళాs বিভূতি সমূহের উপাধি-স্বরূপ ভূত, প্রাণ, ইঞ্জিয়, মন, বুদ্ধি এবং ক্ষুদ্রানফ্লুকে হেয় । করিয়াছিলেন। তারার সেই সকল বিভূ | তির গ্রাহক হইয়া কহিয়াছেন “সৰ্ব্বংস্থেতৎব্রহ্ম সৰ্ব্বংখদ্বিদংব্রহ্ম" এই জগতের সমুদয় বস্তুই ব্রহ্ম। এবং উক্ত বিভূতি সকলের উপাধি ত্যাগ পূর্বক কহিয়াছিলেন “পূর্ণমেবাবশিষ্যতে (কেবলং ব্রহ্ম অবশিষ্যতে) অর্থাৎ ভূতেন্দ্রিয়াদি উপাধিকে তিরস্কার পূর্বক পূর্ণস্বরূপ ব্রহ্ম দর্শন করিলে জগতের অসস্তাব উপস্থিত হয়। তদৃশ জ্ঞান-যোগে দেখিলে এই জগৎকে বাস্তবিকই কদলী-গৰ্ববং অসার, জলবুদ্ধ দ-ফেণ-সমান, প্রতিক্ষণ প্রধ্বংসমান,মনোবিলাস-কল্পিত ইন্দ্রজালবৎ বোধ হইয়া থাকে। পরমেশ্বর স্বষ্ট্রির পূর্বে এক ছিলেন । স্বষ্টির সঙ্গে সঙ্গে স্বীয় বিভূতি দ্বারা নানা ঘটে নানারূপে প্রকাশ পাইয়াছেন । অতএব যিনি স্বরূপে এক তিনি জগতের পৃথক পৃথক্ অংশ-সংসর্গে বহুরূপে অবতীর্ণ হইয়াছেন। ঘটে ঘটে বহু বিভূতিতে যিনি তাহাকে দেখেন তিনি স্বরূপতঃ সেই এককেই দেখেন। শাস্ত্রে কহেন স্বষ্টি করিবার সময় পরমেশ্বর সঙ্কল্প করিয়াছিলেন "বহুসাম” আমি বহু হইব । ইহার তাৎপৰ্য্য এই যে তিনি জগতের সর্বভাগে ওতপ্রোত হওয়ায় বহু হইলেন নতুবা স্বরূপতঃ বহু হন নাই । এই বিশ্বভুবনে তিনি ভিন্ন ভিন্ন নামরূপের মধ্যে ভিন্ন ভিন্ন গুণ ধৰ্ম্মে প্রকাশ পাইলেন। তিনিই শশীসূর্যের বরণীয় স্বরূপ, তিনিই C丽乙酉邵 জ্যোতি, ििबहे জীবের আত্মা, তিনিই জলে রস-স্বরূপ,পুষ্পে কান্তি ও গন্ধ । স্বরূপ, বাদ্য ও সঙ্গীতে মোহন রস এবং সকলেরই সার তত্ত্ব। পদার্থতত্ত্ববিৎ পণ্ডিতের ভৌতিক পদার্থের ধে সকল তত্ত্ব আবিষ্কার । করেন তিনি তথায় নিগুঢ় ওলার তত্ত্ব। সর্গ, দুর্গানীয় উদ্ধ উর্দুরূপে, টুচুকুৱাদীরা,
