- - - == میسر ہے-.ے _ * = - جب ] লাভ হয় তাহাও উত্তম, যদি অনন্ত স্বৰ্গবাস হয় তাহাও উত্তম এবং যদি সংসার-গতি লাভ হয় তাহাতে ও ক্ষতি নাই ; কেননা সব্বত্রেই ঈশ্বরের ভাবে তুমি উন্মত্ত হইয়া থাকিবে । সেই ভাব লাভ হইলে বিদেহ কৈবল্যের অভেদ জ্ঞান, স্বৰ্গীয় আনন্দঘট, এবং সংসার-ধৰ্ম্ম কিছুই তোমার সেই ভগব- | চ্চরণ দর্শনের ও সেই অভয় মঙ্গল সম্ভোগের প্রতিকূল হইবে ন । ১৭। হে অমৃতের ভিখারি,অমৃতের অধিকারি জীব । অভয় মঙ্গলের কবজ হৃদয়ে ধারণ কর, সৰ্ব্বলোকে সর্বাবস্থায় তোমার নিঃশ্রেয়স মঙ্গল লাভ হইবেক । জ্ঞানী বাক্য । (গ্ৰীক গ্রন্থ হইতে উদ্ধত) ($ ) ইন্দ্রিয়-গোচর পদার্থ ভিন্ন অন্য পদার্থ আছে মাহ। বস্তুত ইন্দ্রিয়-গোচর পদার্থ হইতে পৃথক করা যাইতে পারে। তাহ নিশ্চল-স্বরূপ, তাহার আকৃতি নাই, তাহা অবিকীর্ঘ ও অবিভাজ্য ; ঈশ্বরকে এই স্থানেই অন্বেষণ করিকে । ५:निम्नेहफैल ! ( R ) আমাদিগের আত্মা ঈশ্বর সম্বন্ধে গৃহবিমুখ পথিক, বিদেশী, এবং পলায়ন-পর প্রজা অথবা দাসের ন্যায় কাৰ্য্য করিতেছে । , ' এমিডক্লিশ। (9) .k প্রমাদ ও মূঢ়ত বশতঃ ঈশ্বরকে পরি: তা{গ পূর্বক তাহা হইতে পলায়ন করিয়া মনুষ্য ব্লাহ'র স্বগের অবস্থা হইতে প্রচাত হয় । কিন্তু সে যদি এই সকল পার্থিব পদার্থের প্রতি বিরাগী হয় এবং এই অসুখ- | কর এবং তুর্ভাগ্যস্থান যেখানে নরহত্যা ও ' ক্ৰোধ এবং অন্যান্য নানা প্রকার অনিষ্ট । বিরাজ করিতেছে ইহাকে তুচ্ছ করে তাছা । হইলে সে তাহার পূর্বকার অবস্থাতে পুনরারোহণ করিতে সক্ষম হয় । । t છે. (8) যদ্যপি আমরা পবিত্ররূপে এবং ন্যায় রূপে জীবন যাপন করি, তাহ হইলে আমরা ইহকালে স্ৰষ্ঠ • * ইহকালে স্বধী হইতে পারি, এবং মৃত্যুর পর পরকালে আরও স্থখী হইতে পারি। সে স্থখ কাল দ্বারা বদ্ধ নহে, কিন্তু দেবতাদিগের সহিত উৎসব করত একাধারে নিত্যকাল স্থায়ী হয় । । o હૈ ( & ) তিনিই সুখী যাহার মন জ্ঞানরূপ ধনে পরিপূর্ণ। তিনিই দুঃী যাহার মূল ঈশ্বরে বিশ্বাস সম্বন্ধে অন্ধকারপন্ন । so. H ( ری ) যে পবিত্র \8 অনিৰ্ব্বচনীয় আত্মা তড়িৎগামী মনন দ্বার সমস্ত জগৎকে পরিচালিত করেন তিনিই ঈশ্বর । ( 3 ) ঈশ্বর একমাত্র অশরীরি # to জেনোফেনিস । (b. ) o .কে জানে যে আমরা যাহাকে জীবন বলি তাহা মৃত্যু নহে এবং যাহাকে মৃত্যু বলি তাহা জীবন নহে ? 8. dमं । । ( S) . . . . . (బితా'éf 1) বিশুদ্ধ স্বগীয় প্রীতি আমার নাম; s: মার শৃঙ্খল লৌহময় নহে ; আমার কোমল । মোহিনী শৃঙ্খলে স্বর্গমর্ত্য পাতাল বন্ধ রহি
