2 2 с അങ്ങത്തഞ്ജൗഠ: ইহার জীবনরূপে বিরাজ করত আমারদের আশা ভরসা, আনন্দ উৎসাহ কেমন বৰ্দ্ধিত করিতেছেন। সংসারের অতীত সুখে বিঘয়ের অতীত জ্ঞানে, তিনি আমারদের হৃদয় ভাণ্ডার কেমন বিচিত্র কৌশলে পূর্ণ করি- , তেছেন । জ্ঞান-চক্ষু উম্মীলিত কবিয়া সকলে । তাহাকে দর্শন কর । স্টার প্রেম মুখ নিরীক্ষণ করিয়া, সকলে সন্তাপ শ্রী মার্জন কর । তাহাকে জান – হাকে লাভ কর, যে, মুতুtপাশ হৃষ্টতে পরিত্রাণ - প ইবে । মঙ্গলের আtধাদ চইবে; মৃতৃ অমৃতের সোপান হইবে । ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ই । .سكانت নীতি । মহাভাবত হইতে সংগৃহীত ) সাধুগণ সদ। সাধু-সংসর্গ দ্বারা পূত সুভাষিত বাক্য রূপ বারি দ্বারা আপন দিগকে পবিত্রী : বলিয়! বোধ করেন । যদি স্ব । কীয় অ প্প নিৰ্ম্মল না হয়, তবে পাঠ শ্রবণ বিপদ । তত্ত্বরেণ"ধনী পাত্ৰক | ויtשי • זוs w - क्रम-...ञ्ज... লেই যে তপস্যা হয় এমত উক্ত হয় নাই। যিনি নিত্য শুচি, ও যাবজ্জীবন দয়াবান হইয়া গৃহস্থাশ্রমে অবস্থান করেন তিনিই মুনি, তিনি সৰ্ব্ব পাপ হইতে মুক্ত হয়েন । অনশনাদি দ্বারা পাপকৰ্ম্ম পবিত্র হয় না, কিন্তু মাংসশোণিতলিপ্ত শরীরই অবসন্ন হয় । ভাবশূন্য দেহী অজ্ঞাত কৰ্ম্ম করিয়া ক্লেশ মাত্রই ভোগ করে, পাপশূন্য হইতে পারে না । সে যদি পাপ হইতে উদ্ধার পাইবার জন্য তাগ্নিকে পবিত্রকর জ্ঞানে অগ্নিপ্রবেশ করে তথাপি সে অগ্নি তাহার পাপনষ্ট করিতে পারে না, কেবল তাহার শরীরই দগ্ধ করে । মন্ত্ৰ ষ্যের বাকশুদ্ধি, চিত্তশুদ্ধি, ও দয়। প্রভৃতি পুণ্য দ্বারাই পবিত্র ও প্রত্রজিত হইয়া শ্রেয়ো লাভ করিতে পারেন নতুবা কেবল ফলমূল ভক্ষণ, মোনরত, বায়ুভক্ষণ, শিরোমৃণ্ডন, গুহ ত্যাগ, জটাধারণ, স্থগুিলশয়ন, নিতা-অনশন, অগ্নি শুশ্রীষ, জল-প্রবেশ, ধরাশয়ন, এসকল দ্বারা শ্রেয়ো নাম সংকীর্কন সকলি মিথ হয় । ইন্দ্রিয়েল । দ্বারা বিসয়-ভোগ তুষ্কর নহে, পরস্তু আত্মযোগে লিখয়ের অতীত অমৃতত্ব ভোগ দ্য কর, যেহেতু তাই অনায়াম-সম্পাদ্য নহে । যঁত ! মনোবুদ্ধি বাক্য ও কৰ্ম্ম দ্বারা পাপীচরণ না করেন, সেই মহাত্মাদিগেরই তপস্যা করা হয় ; শরীরশোমণ ত্ৰিদণ্ডধারণ, মৌনব্রত, জটাভাব ধারণ, যুগুন, বল্কল বা অজিন পরিধান, রতচণী তীর্থাভিষেচন, অগ্নিহোত্র ও বনে বাস করিলেই যে তপস্যা,হয় এমত নছে । যাহার পুত্ৰ ভাৰ্য্যাদির প্রতি দয়া নাই সে ব্যক্তি নিৰ্ম্মলদেহ ও সৰ্ব্বশাস্ত্রবিৎ হইলেও নিষ্পাপ হইতে পারেন না। কেননা সেই নিৰ্দ্দয় ভােবই তাছার তপস্তার ছিংসা । অতএব সংসারভোগ ত্যাগ করি লাভ করিতে পারেন না । পূৰ্ব্বোক্ত পুণ্যাস্লারাই জ্ঞানকৰ্ম্ম দ্বার জর মরণ বাধি হইভে প্রহাণ চইন উৎকৃষ্ট পদ প্রাপ্ত হন । যে প্রকার অগ্নিদগ্ধ বীজ পুনরায় অঙ্কুরিত হয় ন, সেইরূপ জ্ঞানদগ্ধ ক্লেশের সহিত আত্মা আর পুনঃসংযুক্ত হন না ; কাষ্ঠ-কুড্য-সদৃশ এই জড় শরীর আত্মা-বিহীন হইলে সাগর-ফেনের স্যায় বিনষ্ট হইয়া যায় । যিনি কোন শাস্ত্রের এক বা অৰ্দ্ধ শ্লোক দ্বারা যখন সৰ্ব্বভুতাশয় পরমাত্মাকে লাভ করেন তখন তাহার সমস্ত প্রয়োজন ক্ষীণ হইয়। যায় । কেহ কেহ শ্লোক-পদাঙ্কিত শত শত সহস্ৰ সহস্র অক্ষর মধ্যে দুইটি অক্ষর হইত্তে অভিসন্ধান করিয়। পরমাত্মাকে লাভ করেন, কেহ বা বেদ বেদস্তাদি রাশি রাশি শাস্ত্ৰ পাঠ করিয়াও তাছা করিতে পারে না। অতএব প্রত্যয়ই মোক্ষের লক্ষণ । জ্ঞান -বিং
