o নিৰ্দ্দয়ত শল্প 2.2、やり ৮ । , যেমন অস্থিতে মাংসের যোগ ব্যতীত ব্ল্যবহার-যোগ্য সুঠাম শরীর হইত ন। এর অস্থি বিনা কেবল মাংস জগতে উৰ্দ্ধমুখে দাড়াইতে পারিত না সেইরূপ ন্যায় ও দয়ার একটি, বিনা অন্যটা কোন কাজের झ्झेउ न ! ৯ । ন্যায় ব্যতীত দয়। পঙ্গু হইত এবং দয়া ব্যতীত ন্যায় শুষ্ক ও मौद्रश्न श्झेश থাকিত । বিচ্ছিন্ন ভাবে তাহার কোন কাৰ্য্য করিতে পারিত না করুণার কার্য্য মায় ভাবে অচল । ন্যায়ের কার্য্য করুণায় দেদীপ্যমান রাজনিয়ম ন্যায়ের কার্যা, কিন্তু প্তাহীর মূল করুণার অভাব নাই। দয়ার কার্স দর্শন কর, ন্যায় তাহার সঙ্গে সঙ্গে । ১১ । কিন্তু ঈশ্বরীয় ন্যায় ও দয়ার বিচারে মানবীয় নায় ও দয়ার উদাহরণ আন অনুচিত । শেষোক্ত নায় ও দয়ার অনেক ভাগে স্বার্থ ও যশোলোভ বিরাজ করে } ১২ । তথাপি মানুষ্যেও নামে সংস্থাপন করিতে গিয়া দয়ার তাধিকার অতিক্রম করিতে পারে ন—যথা বেত্ৰাঘাতের ব্যবস্থায় ডাক্তারের উপদেশ । দয়া করিতে গিয়া ? ন্যায়ের ক্ষমতাকে পরাভব করিতে পারে না যথ “দরিদ্র ভর কৌন্তেয় ।” ১ ১ যে পাপ করিয়াছে সে দণ্ডের যোগ অবশ । দণ্ড মঙ্গলেব জন্য ভিন্ন চির নরক নহে | নিগ্রহৌহপি দ গুরূপোহ নুগ্রহ, ঈশ্বরের যে নিগ্রহ সে দুগুরুপ অনুগ্রহ মাত্র (স্বামী গীতা ৫।১৪) অপিচ “লচৈব তুষ্টনিগ্রচং কুৰ্ব্বতোহপি নৈ" 하 কিন্তু শঙ্কণীয় যথ}৫৫,লাল ন তাড়নে মাতৃণাং কারুণ্যং যথা €কে তদু:ব ৭.৮শস্য নিয়ন্তু গুণদোযয়োরিতি । দুষ্ট সক্ষণের নি গ্রহ করাভে ভগবানের কপিও না, ঘথা আচার্যের কহিয়াছেন ., tলকের লালন, পালন এবং | তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা
- कब्र ७
তাড়ন করায় যেরূপ মাতার নির্দয়ত হয় না তদ্রপ ঈশ্বরেরও গুণদোষের নিয়ম-কর্তৃত৷ বিষয়ে নির্দয়ত সম্ভবে না (স্বামী ৪৮ গীতা) ১৪ যদি দণ্ড দয়ার কার্য্য না হয় তবে ঈশ্বর নির্দয় ন্যায়বান। তবে উtহার ন্যায়ের উদ্দেশ্য অনন্ত নরক । তিনি কাহার প্রতি কোপ করিয়৷ এমত নিদারুণ ন্যায়বান হয়েন ? ১৫। যদি স্থষ্টির পূর্ব হইতে তিনি কুপিত থাকেন, তবে তিনি দৈত্য । যদি আদিতে কোন মানবের দোষে ক্রোধ করিয়া থাকেন তাছাতেই যে তাহার অপার করুণার চিরব্যতিক্রম উপস্থিত হইবে তাছা ও মহে { ১৬ । যদি উক্ত অপরাধীর মঙ্গলার্থে তাদৃশ কোপ করিয়া থাকেন তবে ত তাঁহাতে দয়ার যোগ রহিয়াছে ! যদি আমঙ্গলার্থে দ্বেষ ভাবে সে কোপ করিয! গাঙ্কেন তবে তাছাতে দয়ার যোগ নাই । ১৭। একটু দুষ্কৰ্ম্ম দেখিয়া যদি এত রাগ হইল যে, দয়াকে দূর করিয়া কেবল ন্যায়দণ্ড হাতে রাখিলেন তবে সে অন্যায় ন্যায় । সুতরাং অনীশ্বরীয় ও অসম্ভব । ১৮ । আর যদি পিতার ন্যায় সন্তানকে ংশোধন করিবার জন্য দণ্ড দেন সে তো দয়ারই কার্ষ্য । ১৯ । ফলতঃ ঈশ্বরের নির্দয় ন্যায়ও নাই অন্যায় দয়াও নাই। তাহার নায় সদয় এবং দয়া ন্যায়যুক্ত। স্থল কখা এই যে র্তাহার ন্যায়ও যাহা দয়াও তাহা । κα ২০। ঈশ্বরের ন্যায়ও যাহা দয়াও তাহ। এই তত্ত্ব বুঝা কঠিন। কিন্তু অধ্যাজুযোগে উছা সহজে বোধ হয়। . . ২১। ঈশ্বর এক। এক ভিন্ন দুই নcश्म ७हे उद्घ शिनि जॉरमन, उिनि अॅथ८ब्रद्र ন্যায় ও দয়ার ঐক্য অনুভব করিতে পারেন।
