為 * 》事情 〈* | | *、* ゲ তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা ییسیسيمaسببپrسییسېلسمنبیپه بیسیسیبی نبیبیسی سحسجی مسجد مهدی مجسمه *~s جسمي سحيم حجاجستينية
- . | সমতানের ছলনায় নিষিদ্ধ বৃক্ষের ফল ভো
জন করায় ঈশ্বর তাহাদিগকে অভিসম্পাৎ করেন । \うど。 i ঈশ্বর সয়তানকে অন্যান্য অতিসম্পাতের মধ্যে এই শাপ দিয়াছিলেন যে “যেমন তুমি হাওয়ার প্রতি ছলনা করিয়াছ তেমনি তোমাতে ও নারীতে এবং তোমার বীজেতে ও মীরীর পীজেতে পরস্পর বৈরসেই বীজ তোমার ক এবং তুমি তাহার পদ-মূলে আঘাত ৩৭। এইরূপে উক্ত আদি পিতামত হায়তানের ছলনায় পড়িয়া অভিশপ্ত হইলেন তাহাতে মীনল বংশে পাপ প্রবেশ কলি । ঐ আদেশ লঙ্ঘন হুইবার নহে । তরং ঈশ্বরে তার দয়া নাই । মানব জানি মৃত্যুতুলা সেই পাপের ফল চিরকাল ভোগ করিবে । ৩৯ । কিন্তু ঈশ্বর ঐ অভিসম্পাতে. সঙ্গে সঙ্গে যে ইহাও বলিয়ছিলেন যে, ག་བྱ་རྒྱུ་ཡས་ به یاسمی ، סיל והג'ו حہ سچ* :۔ ম স্তকে তুঘাত | سارا (s. “সেই ইভের রাজ সয়তানেধ করিবে” এই তাদেশেই দয়া রহিয়াছে । دی يج جي بي - ۔ ফলে সে দমা ঈশ্বরেতে নাই তাচ সেই མར་པོ་ ཁས བར་ ༧༠༤ས་ཁན་ نسه اسد مس- سد বীজেতে হস্তান্তরিত হইয়াছে । _ே aتقيمة . :$ ,ۍ سنچ * ৪০ । সেই বীজই পর্যসৃষ্ট । তিনি কেবল আদি স্ত্রী ইম্ভের । দীপ্ত বলিয়। কথিত ASAAAAS AAAAA AAAA AAAAMMM MA AMS TMAAAS AAAAA AAAATTMMMS SSSSSAAAASA SLLL DS فنچ چخهی جامع بج -عينبعه لتخفيفهنياضيات فيجع: حمه سه ج سید محمد بن =ج
- Six (quain {1 --সয়ন্তানের মস্তকের অর্থ পাপের গোপব । ধীজের পদমূলের অর্থ নিক্লন্ট মনুষ্য ।
+ Mary bell as substitute for Eve
- ঈশ্বরেতে ম{ ল যত গুণ কম্প না করিয়াছেন স্বাধে যে গুলিকে এধাম বলিয়া বোধ হইয়াছে তাহাই gBB BBB BBB BBBB S BBBBBB BBB সৃষ্টি স্থিাত প্রল এই তিন ক্ষমতা, ক্রমে ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু, মহাদেবে আরোপিত হইয়াছে। কিন্তু ঐ তিনেই এক
৪১ । তিনি ঞ্জন্মিয় পাপভারাক্রান্তু ধরণীর মঙ্গলার্থ ছুইটি কার্য্য করিয়াছেন । প্রথমতঃ র্তাহার পূর্বগামী মানবগণ আদম ও হাওয়া হইতে বংশপরম্পরা যে সয়তানের প্রদত্ত পাপ ভোগ করিয়া আসিতেছিলেন তাহা মোচনের নিমিত্ত আপনার প্রাণ দান করিলেন । তাহতে পূৰ্ব্বকার লোকান্তরিত নরগণ মুক্তি লাভ করিলেন এবং উহার প্রাণ চিরকালের নিমিত্তে সাৰ্ব্বভৌমিক পরিত্ৰাণ যজ্ঞে আহুতি স্বরূপে প্রদত্ত হওয়ায় প্রাচীন-কাল-প্রচলিত যজ্ঞ সমস্ত রহিত कृङ्गेळलू । g ৪২। দ্বিতীয়তঃ তিনি তাপন সময় হইতে ভবিষ্যৎ কালের জন্য সত্য ধৰ্ম্ম প্রচার দ্বারা সয়তানের মস্তকে আঘাত করিলেল অর্থাৎ পীপের পর কম খৰ্ব্ব করি লেন । 83 | সায়তানের পর ক্রম খৰ্ব্ব করিবার মিমিন্তে জগদীশ্বর যদি এই উপায় না করিয়া দিতেন তবে নিতান্ত মিদ" ব্যবস্থার স্থইত । ফলত তাহাতে যে দয়া কল্প হইমাছে তাছা তিনি স্বয়ং একাএক প্রত্যেক যাদের প্রতি না ক"ি যি সুর যে{গে করিয়াছেন । ইহাই ছিন্দুশ: সিদ্ধান্ত বাক্য ; প্রাচীন ইজিপ্তদেশেও ঈশ্বরে ত্রিত্ব স্বীকৃত হইত। তদৃশ ত্রিদেবী Nof Nu, Num এই তিন নামে অভিহিত হইতেন (See Welknisons ancient Egyptians Vol I p: 827 ) অপরঞ্চ তাহাদের মধ্যে সত্য ও ম্যায়ের দেবী fizzofa (ibid Vol II pp. 205 and 382) মুসলমানদিগের মধ্যেও সহস্র বর্ষ পূর্বে মহম্মদ ঈশ্বরের অমৃ. গ্রহের প্রতিরূপ বলিয়া বর্ণিত হুইয়াছিলেন (See Defence of Hindoo Theism by Ram Mohon Roy p: 14 ) কুশানগণও তন্ধেপ ঈশ্বরের ন্যায়, দয়া ও পবিত্রতাকে ক্রমে জনকেশ্বর, তনয়েশ্বর ও কপো তেশ্বর অভিধানে পৃথক ভাবে গ্রহণ করেন। ফলে যদি বাইবেল অনুসারে ন্যায় ও দয়ার সামঞ্জস্য অসম্ভব ناچی چه مهیجیحات= به طبیعتضی قسمتهعنه
- হইত তবে উক্ত পৃথক পৃথক দেবতা বা ভাৰকে ७कई छेश्व८ग्रं लग्न कब्र ग्रंहेिरठ श्रृंॉाँब्रेष्ठ ।
