8Չ و ماه پیامه তোমার প্রেমামৃত-রসে অভিষিক্ত হইয়া, যেন বৎসর বৎসর তোমার পুণ্য-পথে অগ্রসর হইতে পারি, তিলাৰ্দ্ধ তোমা হইতে অন্তব হইয়া যেন বিপথে না পড়ি, সেই প্রসাদ আমাদিগকে বিতরণ কর । তোমার প্রসাদে আমরা সংসারের ভয়াবহ তরঙ্গসকল উত্তীর্ণ হইব, বিপদে সম্পদে তোমার আশ্রয়ে অটল থাকিব, তোমার ধৰ্ম্ম-পথে চলিতে ক্রমশই বল পাইব, এই আশাতেই আমারদের আত্মা জীবিত রহিয়াছে, তুমি প্রসন্ন হুইয়া আমারদের এই আশা পূর্ণ কর । ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ং । syggynnngnuowlo ... বৰ্ত্তমান হিন্দুসমাজের ভাবগতি উপলক্ষে দেশানুরাগের প্রকৃত পদ্ধতি কিরূপ । ৪৭ স*থ পত্রিকার ১৮ পৃষ্ঠার 1 幫 এক্ষণে দেশানুরাগের প্রকৃত পদ্ধতি কি ! রূপ তাহ। একবার অনুধাবন করিয়া দেখা মাউৰ্ব্ব । দেশ রাগের নিবাস কোথায় ? sa ஆ_. 赫 l خه ده ؟ ইচ। যদি জিজ্ঞাসা কর, তবে তাহার উত্তর এই যে, দেশীয় জনগণের হৃদয়ে তক । করিয়া কেহ দেশানুরাগী হ’ন নাই হইবেন ন। এবং তর্ক করিয়া ও কোন ব্যক্তির হৃদয়ে দেশানুরাগ প্রবিষ্ট করিয়া দেওয়া যায় নাই -- # : بعينه. ישרא جمعيخي: سيه স্বাক্টরেক না । অতএব পদ্ধতি কি রূপ, তাহাই প্রদর্শন করি । মলু পৃথিবীতে জন্ম গ্রহণ করিয়া প্রথমে * 3. স্থান হয় না, কিন্তু প্রথমেই ভক্ত হয় | না। পিতামাতার । অতএব भ्रंध्री 9.प्लेि यकै; कथ| ८ग, शनि७ छांम এবং প্রীতি ভক্তি উভয়ই একত্রে অবতীর্ণ স, ? حه؟ +. ینه مه به اه _ - به همه جهپیمaدينية سه يی یم = جلن f: হয়, তথাপি পরিস্ট হুইবার সময় প্রীতি তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা • कन्त्र, ७ छत्र .ഞ്ഞംuു.ജ്ജകുഞ്ഞഅജ്ഞുrആജ്ഞു ہیم سپین ہمیsچaمی ہیچبی- جب۔ ভক্তি অগ্রে পরিস্ফুট হয়, জ্ঞান তাহার পরে পরিস্ফুট হয়। প্রীতি ভক্তিকে মনে কর যেন ফুল, জ্ঞানকে মনে কর যেন ফল। ফুল ও ফলকণা উভয়ে একত্রে জন্মগ্রহণ করে, কিন্তু অগ্ৰে ফুল ফুটে, পশ্চাতে ফল ফলে, ইহার কদাপি অন্যথা হয় না । পিতামাতার প্রতি এবং ভ্রাতাভগিনীর প্রতি যে ভালবাসা তাহা ঘরের বাহিরে পদ নিক্ষেপ করিলেই দেশানুরাগ-রূপ নবমূৰ্ত্তি ধারণ করে। গৃস্থানুরাগ গৃহ হইতে দেশে প্রসারিত হইলেই দে শামুরা হয়। আমারদের ভদ্রাসন বাটকে আমরা পৈতৃক বাস্তু বলি, এবং তাহা আমারদের পিতৃপি তামহের বাসস্থান বলিয়া প্রাণান্তেও তাহাকে ছাড়িতে চাহি না। যদি কোন অনিবাৰ্য্য কারণ বশত তাহাকে ছাড়িতে হয় তবে আমারদের মস্তকে যেন বজ্রপাত হয় । তাহার একটি কোথায় বসি বার আসন আছে, একটি কোথায় পালঙ্গ আছে, একটি কোথায় আয়ন আছে, একটি কোথায় ছবি আছে, তাহার পরিসর-ভূমিতে একটি কোথায় আস্ত্রের গাছ আছে, একটি কোথায় পুষ্করিণা আছে, একটি কোথায় চাপাফুলের গাছ আছে, সকলই আমারদের মনেতে এমনি মাখামাখি হইয়া রছে যে, তাহারদের কাহাকেও তথা হইতে একচুল | অন্তর করিতে মৃত্যুতুল্য যন্ত্রণ বোধ হয়। এ যেমন, তেমনি যখন আমরা আমারদের দে শকে পৈতৃক ভূমি বলিতে শিখিব এবং তাছ। আমারদের পূর্বপুরুষদিগের বাসস্থান বলিয়৷ প্রাণান্তেও তাহার প্রতি মমতা ছাড়িতে পারিব না ; তাহার হিমালয় পৰ্ব্বত, তাহার বিন্ধ্যাচল, তাহার ভাগীরথী নৰ্ম্মদ বিতস্ত . নদী, তাহার বাল্মীকি ব্যাস কালিদাস বররুচি বিক্রমাদিত্য, তাহার অযোধ্যা হস্তিনা উজয়িনী অবস্তী, এ সকল যখন आमाब्रट्नत्व মনেতে এমনি প্রগাঢ়রূপে বদ্ধমূল হইবে
