বলিয়া যে নির্ভয় হইয়াছি তাহ নহে। পতঙ্গ । যেমন নিৰ্ভয়ে অনলে প্রবেশ করে, আমরাও | তেমনি নিৰ্ভয়ে পরমুখাপেক্ষ পরানুকৃতি এবং আত্মহানির মধ্যে প্রবেশ করিতেছি । । যে শিশু মাতার স্তন্য পান করে তাঁহারই কেবল বাস্তবিক ভয়ের কোন কারণ নাই। কিন্তু মায়াবিনী পূতনা-রাক্ষসীর স্তন দুগ্ধকে যে না ভয় করে, তাহার মৃত্যু সন্নিকট । এখানে এই একটি জানা আবশ্বক যে, দেশানুরাগকে কার্য্যে পরিণত করা সামান্য জ্ঞানের কৰ্ম্ম নহে, পঠদ্দশার অপরিপকু জ্ঞানের কৰ্ম্ম নহে। যে জ্ঞান পরিপকৃ অর্থাৎ যে জ্ঞানে কর্তৃত্বভাব সম্যকরূপে পরিস্ফুট হুইয়াছে, তাহা দ্বারাই সে কাৰ্য্য নিৰ্বাহ হইতে পারে। পরিপকু জ্ঞানই পুরাতনের সহিত নূতনের এবং গৃহের সহিত দেশের যোগ রাখিয়া দেশের প্রকৃত হিতামুষ্ঠানে কৃতকার্য হইতে পারে। সেরূপ গুরুতর কার্য্য বালবুদ্ধি দ্বারা কোন ক্রমেই সম্ভবে না । পুরাতনের সহিত নূতনের যোগ রক্ষা কিরূপ এবং গৃহের সহিত দেশের যোগ রক্ষাই বা কিরূপ ইহা বিশেষ করিয়া প্রদর্শন করিতে গেলে বিস্তর পুথি বাড়িয়া যায়, এজন্য তাহার স্বল্প আভাসমাত্র দিয়াই ক্ষান্ত হুইতেছি । অবিবেচক ব্যক্তি মনে করেন যে, পুরাতনের সহিত কোন প্রকার যোগ রাখিয়া কাজ নাই একেবারেই নূতন রীতি-নীতি প্রণালী-পদ্ধতি আচার-ব্যবহার ক্রিয়-কলাপ অনুষ্ঠান আ রস্থ করিয়া একটা হুলস্থূল ব্যাপার বাধা । --Rsష్ట్రి انچنعت ബ | 8"> রূপ না হইয়া দিনের স্থানে রাত্রি হইত রাত্রির স্থানে দিন হইত। গত কল্য আমার দের দেশে বট অশ্বথ জন্মিয়াছে, অদ্য তাহার স্থানে ওক গাছ উড়িয়া আসিয়া জুড়িয়া । বসিত, এইরূপ নিমেষে নিমেষে জগতের মূর্ত্যন্তর এসং অবস্থান্তর ঘটিত, সংসারের কেবল সঙই সার হইত। ইহঁীরদের জন৷ উচিত যে চক্রের আবর্তন ব্যতিরেকে যেমন রথ অগ্রসর হইতে পারে না, সেইরূপ পুরাতনের আবৃত্তি ব্যতিরেকে জগতের কোন ব্যাপারই উন্নতি-পথে অ'সর হষ্টতে পাৰুে না । সকলই পেচাও পথে ঘুলিতে হারিতে উন্নতি মঞ্চে আরোহণ করিতেছে ; সমুদ্র হইতে বাষ্প উঠিয়া পর্বতশৃঙ্গে সঞ্চিত ছুইতেছে, আবার নদীরপ ধারণ পূৰ্ব্বক ঘfরয়া ফিরিয়া সমুদ্রেই প্রত্যাগমন করিতেছে । ভূমিস্থিত বীজ বৃক্ষাকারে উত্থিত হইস পুম। বর্বর বীজাকারে ভূমিতেই নিপতিত হই তেছে। পৃথিবী সূর্য্যের নিকট প্রদেশ হইতে দূর প্রদেশে যাইতেছে, আবার দূর প্রদেশ হইতে নিকট প্রদেশে ফিরিয়া আসিতেছে । ভারতের পুরাতন সভ্যতা চাপ৷ পড়িয়া নুতন নূতন সভ্যতা পশ্চিম পশ্চিম প্রদেশে অভু্য দিত হইয়াছে, আবার ভারতবর্ষের পুরাতন সভ্যতা নূতন বেশে অভূদিত হইবে তাহার চিহ্ন সকল বিবিধ প্রকারে দেখা দিতেছে । ইউরোপে এখন শবদাহ নিরামিশ ভোজন ইত্যাদি প্রথা অল্পে অল্পে প্রচলিত হইতেছে। কিন্তু এই প্রকার দুই একটি পরিবর্তনকে আমি কেবল চিহ্নরূপেই গ্রহণ করিতেছি, প্রমাণরূপে গ্রহণ করিতেছি না । সমুদায় বিশ্বসংসার আমার কথার প্রমাণ যোগাইতেছে ; কোন বিশেষ ঘটনা তাহার পোষ ইয়া দেওয়া যাউক; জগৎ সংসার যদি | কত করে উত্তম, না করে সে আমারদের এ ইহঁরদের পরামর্শ শুনিয়া চলিত, তবে গত | ভুল। সারেগম যখন সী হইতে । কল্য দিনের পর বাজি হইয়াছে, অন্য সে দি পৰ্যন্ত উঠিয়াছে, তখন ইহা চক্ষু বুজিয়া
