8b তেছে এরূপ হইলে কোন কাজ হয় না। छान बांबा फूषि cयन ८ङ्गलश्रेड़ि निष्प्रं★ । করিলে কিন্তু যদি এমন হয় যে, তোমীর ঘরে স্থখ নাই তবে রেলগাড়িতে চড়িবে কে? অতএব জ্ঞানবান ব্যক্তির প্রথম কর্তব্য কৰ্ম্ম এই যে, দেশের সকল হৃদয় কিরূপে একহৃদয় হয়, তাহার উপায় অবলম্বন করেন। তাছার পরে যত রেলগাড়ি হয় ততই ভাল । না হয় তাহাতেই যে দেশ একেবারে মারা যাইবে তাহাও নহে। কিন্তু ইহা নিৰ্ঘাত কথা যে, দেশের হৃদয়ে হৃদয়ে যদি অনৈকোর সঞ্চার হয় তবে দেশ ধনে প্রাণে মারা যাইবে । অামারদের দেশীয় জনগণের মধ্যে প্রধান অনৈক্যের কারণ এক্ষণে যাহা দেখা যায় তাহ! এই, উদাসীন জ্ঞানের পরামর্শে जाभद्रा দেশ-বহিভূত আচার ব্যবহার রীতি নীতির অনুশীলনে এমনি বেগে অগ্রসর হইতেছি যে, একেবারে দেশছাড়া না হইয়া তাহার এ দিকে আর থামিতেছি না । যেমন দেশের টাকা দেশছাড়া হইতেছে, দেশের । অন্ন দেশ-ছাড়া হইতেছে, দেশের লক্ষী দেশছাড়া হইতেছে, সেইরূপ দেশের জ্ঞানী রও দেশ-ছাড়া হইতেছেন,—তবে দেশে । রহিল আর কে ? কতকগুলি শ্রমজীবি চাসা আর কতকগুলি অল্পপ্রাণ মহাজন, ইহঁরাই কেবল। অতএব উদাসীন জ্ঞানের কথা ঢের শুনিয়াছ এবং তাহার ফলও বিস্তর পাইয়াছ এক্ষণে তাঁহাতে ক্ষান্ত হইয়া ভাবের প্রতি | ७कहूँ মনোযোগ কর। বৈদেশিক মায়ামৃগের পশ্চাতে অনেক দূর অগ্রসর হইয়াছ এই | বেল মানে মানে ফের,স্বদেশীয় গণ্ডির মধ্যে । প্রবেশ কর, এইটি কর যে, পরিত্রাণ পাইবে। অামারদের পূর্ব পুরুষদিগের মধ্যে যে সকল ।
- n , i কর্তব্য। জ্ঞানের আকাশবাণী ভাবের হৃদয়ে প্রবিষ্ট হইলে, তবেই তাহাতে কাজ হয় । নচেৎ উদাসীন কহিতেছে উদাসীন শুনি
f ጏ ) * t ጙ |"; ۔ ، ب':م سه حساذ 卿 e 中疇鬥品 ar= gg - ня й. *m. A
- ה" ר ל; או مياه ماتت تهمناعية يهمني باسم -町 -ताद् ""প -יר # تهدي " .. &: 離 so * g: e d
بیبیسد تبع করযে, দেশের সক্ষর স্বাক্ষ একজন স্থান তোমার সহিত যোগ দিতে পানি ঞ্জ সীন জ্ঞান যদি তাহার প্রতিবাদ করে তবে তাহা শুনিবার আবশ্বকতা নাই ; উদাসীনের কথায় কিচুই আইসে যায় না। ভাবজ্ঞ এবং কাৰ্য্যজ্ঞ যে জ্ঞান, তিনি ত তোমার উপরে थनम इश्वन, उाशहे তোমার যথেষ্ট। এক্ষণে আমারদের দেশে যতটুকু জ্ঞানের উন্নতি হুইয়াছে তাহা হইতে যদি আর অধিক উন্নতি না হয় তাহাও স্বীকার, তথাপি জামা রদের দেশের হৃদয়কে আর একধাপ উsে উঠানো আমারদের পক্ষে অতীব আবশ্যক হইয়াছে। শিক্ষাপ্রণালীর স্বাভাবিক গতি কিরূপ তাহা আমি পূর্বেই বলিয়াছি ; যথা প্রথমে ভালবাসা শিক্ষা, তাহার পরে জ্ঞানশিক্ষা, তাহার পরে কার্যাশিক্ষা। আগ্রে স্বদেশকে যেরূপ প্রাণের সহিত ভালবাসা উচিত সেইরূপ ভালবাস, সেই ভালবাসার । পত্তন ভূমির উপর, জ্ঞানশিক্ষা যত চলে ততই ভাল। স্বদেশের কুসস্তানের বিজ্ঞতার ভান করিয়া এইরূপ বলিতে পারেন যে, যে, “বঙ্গবাসিগণ । বল দেখি, এক্ষণে তোমর পূর্বাপেক্ষ স্বাধীন কি না ? সকল বিষয়ে পূৰ্ব্বাপেক্ষ তোমরা নির্ভয় কি না ইহার উত্তর এই যে, যে পক্ষী পিঞ্জরে বন্ধ থাকে সে বরং এক দিন পিঞ্জর ভাঙ্গিয় স্বাধীনতা লাভ করিতে পারে, কিন্তু যাহাকে পিঞ্জর হইতে মুক্ত করিয়া অধিক্ষেনযুক্ত খাদ্য ভক্ষণ শিক্ষা cर्मeझी: श्रेंष्ठांtइ, তাহার আর কোন কালেই পরিস্ত্ৰীৰ মাই। পিঞ্জরস্থ পক্ষী স্বাধীনতা লাভ কয়িতে অশক্ত; অহিফেন-জীবি-পক্ষী স্বাধীনতা লাভ করিতে" অনিচ্ছুক। শ্ৰীহাৱা জার্মাদিগকে শেষোক্ত । অবস্থায় নিক্ষেপঞ্চাঙে চাহেন হাদিগকে
