also sons. রুচি অনুসারে তাহ সমাধা করা উচিত। পুনঃ পুনঃ বলিয়াছি যে, প্রথমে ভালবাসা শিক্ষা, তাহার পর জ্ঞানশিক্ষা, তাহার পর "শিক্ষা স্বভাবের এইরূপ গতি । অত | । কৱিবে । এই ত ভালর দিক। এখন মন্দের | নিকট একবার দেখা যাউক । মনে কর এব দেশের প্রতি অনুরাগটি সর্ব প্রথমেই আবশ্যক। স্বদেশানুরাগীরূপ তুমিকে প্রথমে চক্ষের জলে সিক্ত কর, তাহার পর রীতিমত তাহাকে চসিয়া তাহাতে জ্ঞানবীজ বপন কর; পরে সময় বুঝিয় তাহার উপরে শ্ৰমজল বর্ষণ কর, তাহা হইলে সেই জ্ঞানবীজ যথাসময়ে কাৰ্য্যরূপ বৃক্ষাকারে পরিণত হইয়া, স্বদেশের হিতজনক কল্যাণ-ফল প্রদানে কপৰ্ণ একটুও করিবে না। এক্ষণকার বিদ্বজনগণের এইটি সৰ্ব্বাগ্রে জানা ত বিশ্বক যে, স্বদেশীয় শোভন রুচি এবং স্তবৃদ্ধি অনুসারে যদি গৃহসংস্কার বা সমাজসংস্কারে প্রবৃত্ত হওয়া যায়, তাহ হইলে দেশের সকল লোকে সে কার্য্যে একহৃদয় হইয়া যোগ দিতে পারিবে, শুধু তাহা নয়, তাহাতে দেশীয় লোকদিগের স্বদেশানুরাগ কিছুমাত্র ব্যথিত না হইয়া ক্রমশই আরও তেজ করিয়া উঠিবে । যখন আমরা জানিব যে, আমারদের স্বদেশীয় আদর্শ কেবল যে উচ্চ তাহা নহে, পরন্তু তাহা এক্ষণকার কালের ব্যবহারোপযোগী; স্বদেশীয় স্ববুদ্ধি এবং শোভন রুচি খাটাইয় তাহার কেৰল কালোচিত সংস্কারমাত্র যাস্থ্য কিছু অবি শুক, তাহার প্রকৃতি পরিবর্তনের কিছুমাত্র | কপোত দুটিকে একবার মুষ্টির মধ্যে পাইলে আবশ্বকতা নাই, তখন জামারদের দেশানু, ब्राहशङ्ग भूथ कउ न उच्चन श्रव ! यथम দেশানুরাগ আপনার শোভন রুচি এবং श्बूचि जश्नाटद्र मत्रन कारदीब्र चष्ट्रéान | করিতে একবার পথ পাইৰে, তখন আর | হারের আবশ্বকতা কি ? বলিলেই ত হয়, । তাহ পশ্চাৎ ফিরিবে না, তখন দেশের
- * , ' If | n r . . .‘ } * ما هي
- . i t s | * ա
দেশামুরাগের প্র o o به امید جس پ ممک میجیایی * عام حصہ مسس سمتیجسسےیہی ہے جسدس سے یہ بی, ক্ত পদ্ধতি কিৰূপ i &— خسه قص- حسعیس-)--سسٹم sسے ملے হৃদয়, এক-প্রাঙ্গ, একাত্ম ভাবের উপরে যতই श्रमशैण निशृजिउ इंहेटर, उख्रे डाश शहाउ छद्मङ्कबिंद्र शखांउ इक नकल खे९পন্ন হইয়া চতুর্দিকে কল্যাণ-ফল বিতরণ যে, তুমি রাশি রাশি জ্ঞান কণ্ঠস্থ করিয়াছ, কিন্তু আপনার দেশকে যে, একটু হৃদয়স্থ করিবে, সে অবকাশ তোমার এখনো হয় নাই। ইষ্ঠীগ এঞ্জিনের যে কি অদ্ভূত বল তাহা তুমি বিশেষরূপে অবগত আছ, কিন্তু অনুরাগের যে কি অলৌকিক বল তাহা তুমি একেবারে জানিলে না, অথবা তাহা কেবল পুস্তকেই দেখিয়াছ, আপনাতে পরীক্ষা করিয়া দেখিলে না । পুস্তকে দেশানুরাগের বিস্তর প্রশংসা শুনিয়াছ, এই জন্য তুমি বল যে, স্বদেশের প্রতি আমার অত্যন্ত অনুরাগ আছে, কিন্তু সে অনুরাগের লক্ষণ তোমাতে কিছুই দৃষ্ট হয় না। যাহার প্রতি যাহার অনুরাগ সে তাছার মন্দটি বাদ দিয়া ভালটিই দেখে, তুমি স্বদেশের ভালকেও মন্দ দেখ । ভাল, তোমার কথাই যেন ঠিক হইল । তুমিই যেন উন্নতির মণ্ট বাঙ্ক শিখরে ঈগল পক্ষীর ন্যায় অবস্থিতি করিতেছ, আর অামারদের স্বদেশীয় স্থৰুদ্ধি এবং শোভন রুচি এক জোড় দেশী কপোতের ন্যায় পাতালের কোটরে জড়সড় হইয় অবস্থিতি করিতেছে; তোমার মনোগত ভাব এই যে, হয়; অথচ মুখে বলিতেছ যে, হে কপোতযুগল। নীচে না থাকিয়া উপরে আইলে ভাল হয় না, আপনার একটু উন্নতি সাধন করিলে ভাল হয় না। এরূপ কপট ব্যব: | } * o p | - '. o + l } به ! t अयिांल-इक बकन्न-झमग्न झकझर्षन्न সে | তোমারদিগকে উজরস্থ কল্পিতে পাৱিলেই I * H, l | ',• i I l o , *, * | i t ή o H H i ،ه میانه ". } t “. . | t is i • t . !, t I የom o ", T k f : o | | لم يل A. தக் i i { է ե | p s " , श्रं, ಇ; *য়োগ জিরেী: দেশের 鳢 | 阁 磷 § ! { של "וי t ! , v ... - 1冪 I · 翻°,") {獻 . * : o l g r R '. I " | s {" ९ م & w w k V. * ' ' ' ' ' ' ' ' , , , , , o, . . . . . . . . . ! § ” “ ༢༼་་་ ', I
