৯৮ তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা 。事關 s *, надминира boo প্রদান করিতেছে তাহা আমরা শুনিয়াও শুনি না । কেবল বাহা জগৎ ও "অন্তর্জগৎ যে আমাদিগকে তাহার দিকে অাকর্ষণ করিবার চেষ্টা করিতেছে এমৎ নহে, বিশেষ ঘটনা সকল আমাদিগকে তঁাচার দিকে আকর্ষণ করিবার চেষ্টা করিতেছে। মনুষ্য যখন ইন্দিয়-সুখে নিমগ্ন থাকে, ঈশ্বর ও পরকালের বিষয় আদেবেই ভাবে না, তখনও তাহার আত্মা এক একবার চমকিত হইয়া উঠে, মনে করে মর্ত্য লোকে আসিয়া কি করিতেছি ও কি করিলাম, কিন্তু আত্মার এই প্রকার চমকিত ভাব ক্ষণিক, ত:হ পরক্ষণেই আমোদ-কোলাহলে বিলীন হইয়া যায়। তাত্মার সেই চমকিত ভাব ঈশ্বরের দিকে তাহাকে আকর্ষণ করিতে সক্ষম হয় না । মনুষ্য যখন পাপ-পঙ্কে নিমগ্ন হয় এবং অনুতাপরূপ বৃশ্চিক তাহার আত্মাকে দংশন করিতে থাকে তখন সে অতিশয় ঘাতন প্রাপ্ত হয়, কিন্তু ক্রমাগত দংশন করাতে আর সেরূপ যাতনা লেধি হয় না । পের যাতনাও ঈশ্বরের দিকে মনকে আকস্ত্ৰণ করিতে সমর্থ হয় না । মনুয়া হঠাৎ কোন বিপদে পড়িলে ঈশ্বরকে স্মরণ করে, ভtহল ইন্দ্রিয়-সুখাসক্তি ও পাপ-প্ররম্ভি সকল কিছু কালের জন্য দমন হয় কিন্তু অ}বার সে যখন সম্পদাবস্থাতে আরোহণ করে তখন সে আবার ইন্দ্রিয়-সুখের প্রলোভন দ্বারা আক্রান্ত হইয়া পাপ-পঙ্কে নিমগ্ন হয় । মিমি আমাদিগের ক্রস্ট ও পাতা ও নানা প্রকারে তামোদিগকে তাহার দিকে আকর্ষণ করিলার চেষ্টা করিতেছেন, আমরা কি তাহার নিকটে গমন করিব না ? তিনি বিবিধ প্রকারে তামোদিগকে অ'হান করিতেছেন, আমরা কি সে স্থাহীন শ্রবণ করিব না ? আমরা র্যাহার সামগ্ৰী তাহার বশম্বদ হইব না এ কি কথা ? tặnượạ# g অনুতা- ৷ র্তাহার সঙ্গে বিবাদ করিয়া আমরা কি প্রকারে চিরকাল থাকিতে পারি ? তিনি একদিকে আমাদিগকে টানিতেছেন, আর ছুপ্রবৃত্তি সকল অন্য দিকে টানিতেছে, এ প্রকার ভাব । আর কত দিন চলিৰে ? ওঁহিীর সঙ্গে শাস্তি ংস্থাপন না করিলে আমাদিগের উপায়ান্তর নাই। কোন দিন আমরা এই কথা বলিতে সমর্থ হইব যে,“তাহার মধ্যে ও আমার মধ্যে অদ্য শাস্তি সংস্থাপিত হইল এই দেখিয়া স্বৰ্গস্থ দেবতার উৎসব করিতেছেন।” আমরা র্যাহার সামগ্রী শুদ্ধ তাহার বশ স্বদ হইলে হইবে না, তাহাকে একেবারে আত্মাপণ করা কর্তব্য । সামগ্রী তাহাকে আযাদিগের এই কথা বলি আমরা যাহার বার কি অধিকার অাছে যে, তুমি এইটি ন্যায় করিতেছ, এইটি অন্যায় করিতেছ ? তিনি যাহা করিতেছেন তাঁহাতে সন্তুষ্ট থাক কর্তব্য সেই মঙ্গলময় পিতা মাহ কল্পিতেছেন তাছা মঙ্গলের জন্য করিতেছেন এই বিশ্বাস অবলম্বন পূর্বক সংসার-স্যদের বিষম হিল্লোল মধ্যে অটলভাবে গণ্ডায়মান থাকা কৰ্ত্তব্য । তাছার ক্রোড়ে মস্তক স্থাপন করিয়া শয়ান থাকিলে পরিবর্তনশীল সংসারে স্থির-চিত্ত থাকা যায়, নতুবা অন্য কোন প্রকারে থাকা স্থায় ন} । বেদান্ত দশন । । ( ৪০৯ সংখ্যক পত্রিকার ৮৩ পৃষ্ঠার পর) নিত্যনিত্যবস্তৃবিবেকঃ । ১ । ইহামুদ্রার্থফলভোগশিরাগঃ । ২ । श्रीभग्नभाझेि माँशममन्थf६ । ७ ।। মুমুকুত্বং । ৪ । . . . যখন মানবের বুদ্ধি হইতে সংসারের হইয়া বুদ্ধি নিত্য পরব্রহ্মক্ষে জঞ্জয় করে, তখন সেই বুদ্ধিকে "নিত্যানিত্যযন্তবিবেক"
