ইবে ? উস্কার দক্ষিণ মুখ দর্শন করিতেছি, ক্টাছার নিকট হইতে জ্ঞানের উপদেশ শ্রবণ করিতেছি এবং তাছার নিকট হইতে জামদের প্রার্থনা-বাক্যের সায় পাইতেছি ; & অপেক্ষা সহবাস আর কি হইতে পারে! যাহার বলেন, তাহার সক্তি সহবাস করা যায় মা, তাহার। যদি অম্প কালের জন্য বিবেচনা করেন, তবে দেখেন যে এমন সহবাস আর কাঙ্কারও সঙ্গে হয় না । তাহার উপদেশ-বাক্যের শব্দ নাই, অথচ তাঙ্ক। অ মর গ্রহণ করিতেছি ; তাহার সহবাসে এই ! সকল স্থল ইন্দ্রিয়ের আবশ্বক করে না, আ- ! মাদের এ চক্ষু, এ কর্ণ, তাহাতে অবশ্যক । * নিজে যেমন আচক্ষু অকৰ্ণ । কয় ন! } অথচ সকল দেখিতেছেন ও শুনতেছেন ; তা মারা ও এ চক্ষু মণ দিয়াও র্তীকাকে দেখিতেছি, ও এ কর্ণ না দিয়াও তা হার অমৃত বাক্য শ্রবণ করিতেছি । যখন এই প্রকারে ষ্ঠ{হাকে সাক্ষ ২ দেখিতেছি, তা পর বক। শ্রবণ করি তেছি, তাই াকে স্পর্শ করিতেছি ; তখন সহবাস শব্দ ভিন্ন আর কোন কথা দ্বার। আমাদের ভাব স্পষ্ট জানান যাইড়ে পারে ? তিনি রস স্বৰূপ, র্তাহাকে লাভ করিম জীব আনন্দিত হয়েন। যেমন চক্ষু বাত জ্ঞান দ্বারা তাহাকে দেখিতেছি, স্পর্শোন্দয় বাতীত আত্ম দ্বারা তাকাকে স্পর্শ করিতেছি, সেই ৰূপ ৰ্তাহার অমৃত i | | | i | } মানন্দ-রস জিহ্ব ব্যতীতও আস্বাদন করি । তেছি । তাছার সেই অতুল্য প্রেমানন্দ । আত্মাকেই সিক্ত করিতেছে । র্তাহার প- ; fবত্র আমদ যখন আগমণদের আত্মাতে উদয় স্কম, তখন রস স্বৰূপ বলিয়াও আমাদের সকল ভাব প্রকাশ করা যায় না । কোন রসের সঙ্গেই সে রসের মিল নাই, তাহার তুলনা নাই। র্তাহার সহবাসে ইঞ্জিয়ের সাহায্য চাই না । তিনি নিজে অতীন্দ্ৰিয়, ক্টাকার সহিত সহবাসও অতীন্দ্রিয় ! জীৰাত্মা যখন কঁহাকে স্পর্শ করে, তাহার দক্ষিণ মুখ দর্শন করে, তাহার উপদেশ বাক্য প্রবণ করে, তাহার অমৃত রস, অtস্বাদন করে ; তখন তাছার চক্ষু কৰ্ণ ও অনা ইঞ্জিয়ের সাহাষ্য অবিস্তক করে না। র্তাহার "১২৭ नश्ङि aभन निकै नश्श, cय ऊँौदांज्रां८७ ও তাহাতে আকাশের ব্যবধান নাই ; কেন ন। তঁহার উভয়েই আকাশের অতীত । জীবাত্মা তাহাকে স্পর্শ করিয়া রহিয়াছে । তিনি অণকাশে যে রহিয়াছেন ; বাহিরে সৰ্ব্বত্রই তাহার যে প্ৰতিৰূপ রহিয়াছে ; স্বাক্টর সৌন্দর্য্যে, মনুষ্যের মঙ্গল কার্যো, বন্ধুদিগের প্রণয়ে তাহার মঙ্গল ভাবের ষে সকল আদর্শ রছিয়াছে, তাহ দেখিয়া অt মরা কৃতাৰ্থ হইতেছি । কিন্তু অন্তরে ষে স্ট্র স্কাকে সাক্ষ গু দেখিতে পাইতেছি, এই আমাদের মহৎ অধিকার । বাহিরে তাহার প্রতিরূপ ; আৰু র তা হার ৰাপ দর্শন করি। তেছি । সেখা ে তাঙ্গকে দেখিলেষ্ট ইহার অর্থ স্পষ্ট বুঝ যায় যে তিনি রস-স্বৰূপ তৃপ্তি হেতু ; ে ৈরম স্বৰূপকে লাভ কfরয়। জীব অান দ্য হয়েন । এখানে অt. মরা যাহ। কিছু ভাগ করতেছি, সক ল ই তাছার প্র. বায়ু বৃষ্টি সূর্য চন্দ্র সকলে মিলি ৬ -র উদার প্রসাদ বিতরণ করিতে ই | কিন্তু তিনি স্বয়ং অণপনাকে আমাদেঃ আত্মাতে এ নাশ করিয়া, যেমন প্রীতি ও মণ প্রকাশ করিতেছেন, এমন আর কিছু েই করেন নাই । তিনি আপনার দক্ষিণ থ প্রকাশ করিতেছেন, আপনার প্রেম করিতেছেন, আপনার সৎপথে আমার : ক রক্ষা করিতেছেন ; এই উপহার সঙ্গে আমাদের প্রধান বন্ধন । তিনি যে আপনাকে ন করিয়াছেন, এই র্তাহর সকল দানের ন দান । তিমি যে আমাদিগকে অমৃতের ধিকারী করিয়াছেন, এই আমাদের সকল \vধকারের প্রধান অধিকার । আশ্চর্য্য ! আমর। এখান হইতেই জানিতেছি, তিনিই আমাদের পরম সম্পদ । তিনি আমাদের পরম গতি, তিনি আমাদের পরম লোক এবং তিনিই আমাদের পরম আনন্দ ] ) o ও একমেবাদ্বিতীয়ং مچ هواG و ماسه
