Sতত্ব তত্ত্বকোষ। বঙ্গ। মন । নিয়মটি পরীক্ষার পূর্বেই জামারদের সত্য নিয়ম নিৰ্ম্মাণ করিয়া লয়। উপযুক্ত প বলিয়। মনে হয়; কেন না এই সত্য অৰলম্বন করিয়া অামারদের পরীক্ষা-কার্য সম্পন্ন হয় । আমারদের অস্তিরিক প্রকৃতির ষাহ অব্যর্থ ভাব, তাহাই জগতে যথার্থ বিদ্যমান রহিয়াছে এবং কার্য্যেও প্রকাশ পাইতেছে । আমারদের বিজ্ঞান-প্রকৃতির নিয়ম সমুদয় বাহা প্রকৃতিতে যথার্থই মুদ্রিত রহিয়াছে। এই উভয়ের সামঞ্জস্ত না থাকিলে আমরা কোন প্রকার সত্য নিৰূপণ করিতে পারিতাম না। আমাদে সকল পরীক্ষা এই সমঞ্জসীভাবের ঐ পর নির্ভর কারতেছে। ষে সকল রাশি শ বিষয় ও ঘটনা মামারদের সম্মুখে রয়োছে, তাছাদের মধ্যে আমরা কি দেখি ে যাই ? এ প্রকার কোন বিজ্ঞানের কার্যা খিতে যাই, যাহা সেই সকল বিষয় ও ঘ কে অর্থযুক্ত করে ও তাঙ্গদের মধ্যে এ শৃঙ্খল। রক্ষণ করে । তাহাদের অর্থ, ত ,দর পরস্পর সম্বন্ধ, লক্ষ্য ও উপায়ের , র উপযোগিতা, এই প্রকার কোন বজ্ঞানে চিহ্ন, বাহ ব্যতীত সমুদয় বিষয় সমুদয় ঘটনাই অামারদের নিকটে অর্থশূন্য ও বোধ হয় , তাকাই মামর প্রকৃতি-ক্ষেত্রে অন্বেষণ করি । এই সকল নিয়ম প্রাপ্ত ইবার জন্য আমরা নানা প্রকারে পরীক্ষ করি ; প্রকৃতির গুঢ় কার্য-সকল যত্ন পূর্ব নিরীক্ষণ করি।--মে সকল স্বল বিষয় োই পরীক্ষার প্রতিবন্ধক, তাঙ্গ স্থানান্তর বরি এবং সেই সকল কীর্ঘ্যের পরিপাক v ফল দেখিবার ब्रैमी কৌশল প্রস্তুত র । আমাদের পরীক্ষার ভাৰছ এই প্রক। । এই কাৰ্য্যটির মধ্যে অবস্থ কোন বিজ্ঞানের নিয়ম থাকিৰে, অ|মাদের মন তাঙ্কণ অস্ত্রে জানিয়। তাহার अब्रूगछांटम धङ्गख रुग्न । 劇 ষে স্থলে আমরা উপযুক্ত মত ৰিষয় ংগ্রন্থে অক্ষম, সে স্থলে অনুমানও অtমারদের সঙ্কীয়ে জাইসে । তখন আমরা জামাদের জ্ঞানের জ্যোত্তিতে এরুভিয় | কৰু চন্দ্র স্থৰ্ষ আদি করি গ্রহ তারাগণ । বিষয় সকল পাঠ করিতে যাই । অামাদের বিজ্ঞান তখন পরীক্ষার অপেক্ষ। ন। রাখিয় আপনার ভাৰানুৰূপ প্রকৃতির রীক্ষা ব্যতীত এই অনুমান সম্যক ৰূপে সপ্রমাণ হয় না বটে, কিন্তু তথাপি, মামদের বিজ্ঞান নিরস্ত থাকে মা । সে কোন প্রকার বিষয় পাইলেই তাছার মধ্যে মাধ্যরণ নিয়ম অন্বেষণ করিতে যায় ; আপনার সঙ্গে তাহার ঐক্য নিৰূপণ করে এবং পরীক্ষার উপযোগী সমুদয় বিষয় না পাইলেও অম্লমান করিয়াও একটি সিদ্ধান্ত স্থির করে ; হয় তাহ পরীক্ষাতে সপ্রমাণ কর, নয় তাহ। বিনাশ প্রাপ্ত হয় । আমরা পরীক্ষাতে অনুমানে ষে প্রকারেই অনুসন্ধাম করি কি দেখি ? জড়ময় জগতে বিজ্ঞানের ভাব দেখতে যাই ব্রহ্মবাদিনীর প্রাথন । কোথ। ওৰে দীননাথ অগতির গতি । তব পদে অধীনীর থাকে যেম মভি ৷ তোমাং সক্ষম আমি কি বলিতে পারি বিশেষে অবল মামি হীনবুদ্ধি নারী { তথাপি কহিব কিছু যথাসাধ্য মতে । তোমার সমান বন্ধু নাহি এ জগতে । মাতা, পিতা, ভাই, বন্ধু, কেহ করে নয় । অসময়ে কেহ না জেনেছি নিশ্চয়।। কিঞ্চিৎ করুণা রূপ কর বিতরণ । রাখ রাখ অধীনীয় এই নিবেদন । আমার নিকটে নাথ হও ছে একাশ । কাস্তরেতে থাক সদ। এই অভিলাষ । অস্তরে আছে ছে তুমি দেখিতে ন পাই । দুরেতে তোমাকে সদা খুজিয়া বেড়াই । যখন তোমায় স্বষ্টি করি দরশন। ইচ্ছা হয় করি তব মহিমা বর্ণন । আমি অতি মুঢ়মতি অপবুদ্ধি নারী । , তোমার মমি৷ আমি কি বলিতে পারি। যখন যে দিকে আমি করি দৃষ্টিপাত। কৃষ্ণুে হইয়া মামি করি প্রৰিপাত্ত। তোমার নিয়মে সবে করিছে জমণ । পৃথিৰীতে ন হইলে স্কুর্যের প্রকাশ। ।
