Չ Ե তিনি পরম বস্তু, এবং তাছা হইতেও অধিক তিনি পরম পুরুষ । বস্তুর সঙ্গে সে প্রকার চেতন ভাব, জীবিত ভাব, স্বতন্ত্র ভুণব, প্রকাশ পায় না। তিনি পূর্ণ পুরুষ #. “ চেতনং চেতনানাং” তিনি “ প্র:ণস্য প্রাঃ” তিনি শুদ্ধ-বুদ্ধ-মুক্ত-স্বভাব । তাহাকে পুরুষ ৰূপে দেখিলেই আত্মার সঙ্গে তাহার বিশিষ্ট-ৰূপ যোগ দেখিতে পাই । সেই পূর্ণ পুরুষের যাহা ইচ্ছ, তাহাতেই মঙ্গল বিধান হইতেছে । তিনি অন্য কাহারে। কর্তৃক নিধুক্ত হইতেছেন না, তাহার কেহ নিয়ন্তীও নাই এবং অধিপতি ও নাই ; তাশর যাহা ইচ্ছা, তাছাই মঙ্গল ইচ্ছ। এবং তাছাই সাম্পন্ন হইতেছে। তিনি সত্য-কাম। তিনি সত্য-সঙ্কল্প । তিনি আমারদের অন্তরের অন্তরাত্ম । তিনি মঙ্গলের জন্যই সকলি বিধান করতেছেন । তাহরে যাহা ইচ্ছ, তাহাই জগতে সম্পন্ন হইতেছে—তাহার যাহা ইচ্ছা, তাছাই মঙ্গল ইচ্ছ। । র্তাহার অখণ্ড মঙ্গল অভিপ্রায় কেহ প্রতিরোধ কfরতে পারে না ; তিনি মঙ্গল-সঙ্কপ এবং সৰ্ব্বশক্তিমান। তিনি শুদ্ধ-বুদ্ধ-মুক্ত-স্বভাৰ, কঁহার ইচ্ছাকে কেহ বাধা দিতে পারে না ; তিনি আপন ইচ্ছাতে, আপন আনমেদ, সহজে সক পই সম্পন্ন করিতেছেন । সেই পরমেশ্বর ই আমারদের প্রভু ; তিনি আমারদের পূজনীয়, তিনি আমারদের সেবনীয় ; তিনি ধৰ্ম্মের প্রবর্তৃক -- তা ছার মঙ্গলময়ী ইচ্ছ। সৰ্ব্বত্রই জাগৰূপ রহিয়াছে। তিনি কেবল বিষয়-রাজ্যের রাজা নছেন, কিন্তু ধৰ্ম্মরাজ্যেরও রাজা ; তিনি কেবল জড় জগতের ঈশ্বর নহেন--তিনি অক্সার অধিপতি, তিনি পাপের মোচায়তা, তিনি পু ণ্যের পুরস্কৰ্ত্ত, তিনি চিরজীবনের উপজীবিক । পিতা, কি মাতা, কি কোন এক শব্দে, র্তাহার সকল ভাব ব্যক্ত হয় না ; তত্ত্ববোধিনী পত্রিক তিনি আমারদের পিতা, মাত, গুরু, ভ্রাত, সাখণ, সকলি ; তিনি আমারদের অস্তরের অন্তর । তিনি অন্তরতম প্রিয়তম পরমেশ্বর, আত্মার সঙ্গে তাহার জীবিত সম্বন্ধ ; তিনি আত্মাতে স্বাধীন ভাব দিয়া তাহাকে র্তাহার সহবাসের যোগ্য করিয়াছেন। তিনি পূর্ণ পুরুষ, আমরাও প্রকৃতি হইতে উচ্চ পদে ; আমরাও পুরুষ। পিতা পুত্রের ন্যায় এ বিষয়ে তাহর সঙ্গে অামারদের সঙ্গে মিল আছে । তিনি পূর্ণ মঙ্গল, অমারদের সাধু ভাব আছে ; তিনি শুদ্ধ অপাপবিদ্ধ, আমারদের পবিত্রত ও পুণ্যভাৰ আছে ; তিনি স্বতন্ত্র ও মুক্ত-স্ব ভাব, আমরদের কর্তৃত্ব আছে । তাছার সঙ্গে মামারদের সঙ্গে অতি নিকট সম্বন্ধ ; কিন্তু অস্বাকে উন্নত করিলে তবে সেই সম্বন্ধ উপলব্ধি হয়। আমরা যত সাধু-ভৰি, পুণ্য ভাব, ধৰ্ম্ম-বল, উপার্জন করি ; তত সেই শুদ্ধ অপাপবিদ্ধকে গ্রহণ করিতে থাকি । অমর। যদি পশু ন্যায়ই থাকি, ভবে পশুর। যাহা জানে তাহাই জানি ; অহার নিদ্র ; এই সকলই জানিতে পারি । অমর জ্ঞানেতে, প্রীতিতে, পবিত্রতাতে, যত উন্নত হইতে থাকি ; তত ঈশ্বরের সমীপবৰ্ত্তী হই। আপনাকেই যদি পুরুষ ৰূপে না বুঝিতে পারি, তবে সেই পরম পুরুষকে কি বুঝিব ? যদি সত্য উপাৰ্জ্জন না করি, তবে পরম সত্যকে কি প্রকারে ধারণ করিব ? আপনি পবিত্র ন} থাকিলে ঈশ্বরের স্কৃেই অখণ্ড পবিত্রতা ও মঙ্গল-ভাব কেমন করিয়া উপলব্ধি করব ? যাহারা বলিয়। খেড়ান, ঈশ্বরকে জানা যায় না, প্রীতি করা যায় না, তাহার সহিত সহবাস হয় না ; তঁহারদিগকে আর কি বলিব ? এই বলিতে পারি ; আপনারা পবিত্র হও, জ্ঞানকে উজল কর—ঈশ্বরকে অনুক্ষণ প্রার্থনা কর;
