3. ক ক্ষণ পর্যন্ত অংশ থাকিয়া যাচার নিয়মে এক্ষণে সবল চষ্টল, তাহ তাহার প্রতি উত্তোলন কর । আমাদের জিহ্বা যাহার আদেশে উন্মুক্ত হইল, তাহাতে সৰ্ব্ব গ্র থমে কঁহার গুণ-কীৰ্ত্তন কর । । এক্ষণে আমরা পুনৰ্ব্বার কৰ্ম্ম-ভূমিতে পদ নিক্ষেপ করিতে প্রবৃত্ত হইতে{ । যে সংসার কণ্টকে কতবার বিদ্ধ হইয়াছি, তাহর মধ্য দিয়াই বিচরণ করতে হইবে ; যে সকল বিষয় মন হইতে আর কোন ক্রমে ঈ আপনাত হইবার নছে, তাহাতেই হয়তে লিপ্ত হুইতে হ তবে ; যে সকল কাৰ্য্য অণর কখনই বিস্মৃত চইবার নহে, তাহাই হয়তে সম্পন্ন করতে হইবে। লোকের ীিকট হইতে কত নিষ্ঠর আঘাত সহ কfরতে শ্ল ষ্টবে-কত পাপ প্ররোচন প্রলো ভনে আমাদের দুৰ্ব্বল মন আক্লষ্ট হইবে-- | কভ অনর্থকরী প্রবৃত্তির সাঙ্কিত সংগ্রাম করতে হইবে। এ দিনের কিছুই স্থির নাই। কত অনতিক্রমণায় বিপদ রাশি সম্মখে রষ্টিয়াছে। কত দুঃসহ ভার নিবন্ধ অামারদি গকে প্রতীক্ষা করিয়া রক্রিয়াছে । দিনই হয়তে আমাদের এই পৃথিবীর শেষ দিন । এই দিবসের প্রারস্তুে সেই সবাশ্রয় পরমেশ্বরের শরণাপন্ন কইতেছি । য’হাতে দিবসের সমুদায় কার্য র্তাহার প্রীতিকর হয়, তাহার জন্য র্ত হার নিকটে প্রার্থন। কার S. এই তেছি । তাছার অভয় প্রদ ক্রোড়ের আশ্রয় ।
প্রাপ্ত হইলে তাহার কার্য্যে আমাদের অ- ব می” ষ সাধন পৰ্য্যস্ত, সকলই আমাদের কৰ্ত্ত প্রতিহত অনুরাগ হইবে-তাঙ্গর উজ্জল মুখ সম্মুখে থাকিলে সংসারের কুটিল পধও সরল হইয়া যাইবে । கண்டும்வண்டும்: ব্ৰহ্ম-বিদ্যালয় । অষ্টম উপদেশ মুক্তি *wis _ _ :షి ༢ ) ངས་འདིའི་ལ་ཁ་ * _ 4. | ایام ঈশ্বরের উপায়ন নি নিমিত্ত্বে ? যে مسك بيده، .峨 o, * : F À می ، مُ ۔ سہ۔ প উত্তর করে, সুখ সম্পদ পাইবার নিমি?" ; সে লালকের নীয় উত্তর করে | ত{ } তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা విడాT ইসে নাই। এখানে সুখ দুঃখের সর্বদাই পরিবর্তন হইতেছে। আমাদের শিক্ষার নিমিত্তে, পরীক্ষার নিমিত্তে, ঈশ্বর সুমাদিগের নিকটে বিপদ প্রেরণ করতেছেন । বিষয়-সুখ কখনই ঈশ্বরোপাসনার প্রকৃত লক্ষ্য নহে । তবে ঈশ্বরের উপাসনা কি নিমিত্তে ? যে ব্যক্তি উত্তর করে, মুক্তি লাভের নিমিত্তে ; সেই পণ্ডিতের ন্যায় উত্তর করে। মুক্তিই আমাদের যথার্থ লক্ষ্য স্থান--- তাহার আনুষঙ্গিক যাহ। কিছু উপকারী, তাহাই আমাদের প্রার্থনা যোগ্য। মুক্তির পথে দণ্ডায়মান হইয়া ঈশ্বরের নিকট স্বভাবতঃ আমাদের এই প্রকার প্রার্থকৃষ্ণায়, যে কে পরমাত্মন! আমাকে পাপ হইতে মুক্ত কর, আমার আত্মাতে পবিত্রত বিস্তার কর ; তুমি আমার নিকটে প্রকাশিত কও ; তোমর সহবাসে অামাকে নিরন্তর রক্ষা কর । মুক্তি যদি আমাদের লক্ষ্য হয়, তবে আমরা মধ্য দেশে থাকি । সমুদায় সংসারের কার্য্যই পরিাধ হয়, আর আমরা মধ্যের বিন্দুতে অ, ঘস্থিতি করি । এই মধ্য দেশে থাকিলে সকলের সঙ্গেই আমাদের সম্বন্ধ থাকে কিছুই বিচ্ছিন্ন ভাবে থাকে না । মুক্তি যদি আমাদের লক্ষ্য হয়, তবে আমরা এমত স্থানে আছি,যে সেখান হইতে সমুদয় সংসার আমাদের দৃষ্টিগোচর কয়—আমরা মধ্য পথে থাকি, আর সমুদায়ই আমাদিগকে আবেষ্টন করিয়া থাকে। শরীর রক্ষা যে এমত নীচ কার্য্য, তাঙ্কণ অবধি আর আত্মার উৎক বোর মধ্যে আইসে । মুক্তির প্রতি যা হার লক্ষ্য থাকে, তাহার নিকটে সমুদয় নিঃস্বার্থ ধৰ্ম্মকার্য্য নিঃশ্বাসের ন্যায় সহজু হইয়া আইসে। তর্কের উপর, লোকবাক্যের উপর, দেশাচারের উপর নির্ভর করিয়। তাহার ধৰ্ম্ম শিক্ষা করিতে হয় না ! আপনাকে পবিত্র করিবার জন্য র্তাহার প্রা ণগত যত্ন থাকে, কেননা পবিত্র স্বৰূপকে লাভ করাই তাহার উদ্দেশ্ব। মুক্তির দিকে । যাচার লক্ষ্য থাকে, তাহার হৃদয়গ্রন্থি সমুদয় ভিদ্যমান হয়। অামাদের হৃদয় গ্রন্থি ক্রম ধন খি লক্ষ্য স্থান এখনে হৃদয়ে আ- ক ? না মোহ, অজ্ঞান, স্বার্থপরত। এই স.
