§e ೪ i (༧་རྒ༢༣ . i WH I l | \, ! } ļf * ነ f বেদ হিলছুদিগের অষ্টি প্রাচীন শাস্ত্র । বেদ অপেক্ষ প্রাচীন গ্রন্থ কোম জাতির মধ্যেই প্রাপ্ত হওয়া যায় না । হিন্দুfঞ্জগের মধ্যে এই প্রাচীন গ্রস্থ সকল বিষয়েরই প্রধান ও অভ্রাপ্ত প্রমাণ বলিয়। গণ্য আসিতেছে! মমু ও অপরাপর &## সমুদয় ধৰ্ম্ম-শাস্ত্রকারের বেদকে অভ্রান্ত । পবিত্র শাস্ত্র বলিয়া উল্লেখ করিয়া গিয়াছেন। অ পর যদিও কাল ক্ৰমে বৈদিক ধৰ্ম্ম ক্রমশঃ | লোপ:পত্তি চুইয়াছে-–যদিও বেদ-বিহিত গাচার-পদ্ধতি এক্ষণে হিন্দুম গুলী মধ্যে দুষ্ট হয় না এবং বেদের ভাষার স্তৰক্তত্ব প্রযুক্ত তাঙ্গর অধ্যয়ন ও নিতান্ত বিরল হুই য়াছে; তথাপি হিন্দু মাত্রেই বেদের মা- : হাত্ম্য স্বীকার করিয় থাকেন। কিন্তু বৈদিক পৌরণিক ধর্মের যে কি প্রভেদ, তাহা মনেকে কিছু মাত্র অবগত নহেন ; এবং হিন্দু-ধৰ্ম্মাভিমানী অনেকেই অজ্ঞান-মদে BB BBB BBB BBB BB K BBBBB BB S 寺 & tল-কাল-প্রচলিত হিন্দুধৰ্ম্মের সমুদায় তই সনাতন বেদ শাস্ত্র হইতে উৎপন্ন হই o রাছে । আমাদের আধুনিক শাস্ত্রকারেরাও । এই প্রক{ৰু ভ্রম প্রচণর করিতে বিশেষ চেষ্ট। পাইয়াছেন । কিন্তু জলঙ্গ জালবং ভ্রম কদাপি অধিক বলে স্থায়ী হইতে পারে মা ! এক্ষণে বিদেশীয় সংস্কত-বিদ্যা-বিশারদ সুfধখ ত পণ্ডিতগণ প্রগাঢ় যত্ন সহকারে বিস্তী সমূদ্র ভুল বেদ শাস্ত্র মন্থনে প্রবৃত্ত্ব অদ্ভুদ্বার স্টাহীরা যে সকল আশ্চর্য অজ্ঞাত-পূৰ্ব্ব বিবরণ প্রকাশ কfরখছেন, তাহ নকলের বিশেষতঃ হিন্দু মাত্রেরই জ্ঞাত হওয়া কৰ্ত্তব্য ; অতএব এই প্রস্তাবে বেদ শাস্ত্র ও বৈদিক হিন্দুদিগের বিবরণ সবিস্তার লিখিত হইবেক । সামান্যত বেদ চতুঃসস্থাক বলিয়। উক্ত হুইয়াছে ; যথা : ঋগ্বেদ, যঞ্জস্বেদ, মাম リ | বেদ ও অখৰ্ব্ব বঙ্গ r; কিন্তু এবিধর্মেৰি ক্ষণ মত-ভেদ সৃষ্ট श्श्न ; অনেক প্রাচীন \3 প্রামাণিক গ্রন্থকার অথর্ব বেদকে বেদ বলিয়া গণ্য করেন না । মন্থ অথর্ব বেদের বিষয়ে কিছু মাত্র উল্লেখ করেন নাই। ঠাহার মতে তিন বেদ । যথা । ত{ # কি প্রয়োলে কি? স্তএবত্রমণ্ডমশ্রিমঃ एल ५१ हि शrगfदश1३ ७७२ कि ऊरशां ३#प्त ६ ॥ মনুসংহিতা ত থ w BDBYBBBBBB BBBBZ sYSBBBBS বেদ ময়ান্ত্রির দুঙ্কন্ধ,তুবিঃ স্বরিতাত্তি চ | মনু যত ৭% অপর অমরকোষাভিধানেও তিন মাত্র †. উল্লেখ আছে । যথা, “স্থিয়াং ঋক
- S Sy: 鄧 .س. সম যজুৰী ইতি বেদাস্ত্রয়স্ত্রয়ী" কিন্তু মগু, কোপনিষদের প্রথম মণ্ডকের প্রথম খণ্ডে
- i ۹-جس ஆஜகமூடி 1呼* অথৰ্ব্ব বেদের স্পষ্ট উল্লেখ আছে । যথা
অপর ঋগ্বেদে যজুৰ্ব্বেদং সামবেদে স্বৰ্ব্ববেদ ; BBBSBBBBBS SB BBBS BBSBBSYBSBDSDLSgBS বাস্তবিক অথৰ্ব্ব বেদ অপর তিন বেদ স্থই তই সংকলিত 'ছ ই য়াছে ; এবং ১{হর y ভাষা ও ভাবার্থের প্রতি দৃষ্টি করিলেই স্পষ্ট বোধ হুইবেক যে তাহ অন্যান্য দেদ{ পেক্ষা ত্যাধুনিক, সুতরাং তাহ অন্যান্য বেদের পরিশিষ্ট রূপেই গণা হইতে পারে। একদ্ভিন্ন তিন বদ যে ঋক যুজু সাম, ইঙ্গদের মধ্যেও রচন, ভাব ও উদেশ্ব বিষয়ে বিশেষ প্রভেদ দুষ্ট হয় । ঋগ্বেদ পূৰ্ব্বতন ঋষিদিগের কণ্ঠ-নিঃস্থত সরল ভাবে দেবস্তাদিগের স্তোত্র ও বন্দনাতে পরিপূর্ণ। ইহা অাদ্যোপান্ত ছন্দে রচিত এবং অনেক স্থলে কৰিত্ব-রসে পরিপূর্ণ । বাস্তবিক ঋগ্বেদ যে মনুষা সমাজের শৈশবাবস্থায় রচিত হইয়াছিল, তাহর কোন সংশয় নাই। ইহার ভাবের সারল্য, স্বতাৰোক্ত ও পরস্পর অসংবদ্ধ ছন্দ:সকল পাঠ করিলেই বোধ হইৰেক
