অামারদের ত্ব আধুনিক গ্রন্থ-সকলে অনুসন্ধান করা বৃধ । কিন্তু যে গ্রন্থে প্রাচীন . ঋষিদিগের সুখনিঃস্থত বচন-সকল প্রকটিত আছে, তাহাই এ বিষয়ের এক মাত্র প্রমাণ হইতে পারে। বৈদিক সময়ের ইতিহাস কেবল বেদ झल्ले८उद्दे প্রাপ্ত হওয়া যাইতে পারে। পূৰ্ব্বে উল্লিখিত হ ইয়াছে যে সমুদায় বেদ এক কালেই রচিত হয় মাই। সমস্ত বেদ ও বেদাঙ্গের রচনার পর্ষীয় ক্রম বিবেচন। করিলে বৈদিক সময়কে চারি কম্পে বিভক্ত করা যাইতে পারে। যথা ছন্দোকপি, মন্ত্র-কম্প, ব্রাহ্মণ-ক্ষপ এবং সূত্ৰ-কম্প । (১) এই চল্লি কপের রচনা এবং সামনিতঃ তাতার ভাবাৰ্থ-বিষয়ে অনেক বিভিমত দে থা যায় । প্রতুrন্ত বৈদিক কালের আচার ও ধৰ্ম্ম এই চ{fা কম্পে কি ৰূপে ক্রমে ক্রমে পরিবৰ্ত্তিত ষ্টয়াছিল, তাকাও স্পষ্ট-ৰূপে HTಶ38 যাইবেক । ছন্দোকম্পে কিন্দু-সমাজের অতি শৈশ বাবস্থা দুষ্ট হয় । এই সময়ে কোন বিশেষ ধৰ্ম্ম-প্রণালী প্রচলিত ক্ষয় নাই ; কেবল পুৰ্ব্বত্তম ঋষিগণ সহজে আপনি আপন মলে{গড় স্বাভালিক ধৰ্ম্ম-ভাব-সকল ব্যক্ত করিয়া গিয়াছেন । " হোম যাগ যজ্ঞদি প্রভৃতির श्र ठूझैोट्नालू কথ" ছমেনকল্পে फ्रके পৌরাণিক্ষ সময়ের মধ্যবর্তি বলিন্তে झझै হয় না । কিন্তু তাকার প:োই যে নানা প্রকায় মঞ্জ স্ন ক্রিয়-ক লপি প্রচলিত তই ছিল, ! س۔ -- سا “ o: w তাহ ধৰ্ম্মেদেই সপ্রমাণ হইতেছে । মন্ত্র (১) বৈদ বাস কর্তৃক প্রত্যেক বেদ छूझे ऊf:१ BBZ DBBBCS gBB BBJB BD DD DS সংহিছ , দ্বিতীয় ভাগের নাম গ্রাহ্মণ। প্রথম BSBB BBB BB BBBS BBB BSBB BBD BB BBB S BB BB BSB BBBB SDDDB BBBBB aत्कथिक निछिब cश फाझाग्न भयभrहे छूझे उिन अभ४श झझिड झ हे ग्रछिश । | l | . . .“ . . . . . مسسلناس انستا. ‘‘، ’ ’ . ♥inový•!!!:' ' sk ಪ್ಕ wo ५ । *० ० “ זי י-r .י-י - , וה"דt r * x lį | i r o n l o m + r r-Ji | یم- l * , , r t w f s ) * , or r ক্তি প্রাচীন ইভিরুত্ত" झ कt४**झे "#यक्षि शीघ्रं शझल अङफ़्लु जांभद्भ
- M * I I r f d 城 J r o , v r |
| নীয় হইয়াছিল। এই সময়েই বেঙ্গাত্রয় রচিত হয় । ব্রাহ্মণ-কপে ব্রাহ্মণদিগের প্রাচুর্তাৰ দৃষ্ট হয়। বেদের ব্রাহ্মণভাগ সংহিতা হইতে অনেকাংশে ভিন্ন। ব্রাহ্মণ-গুণ্ড প্রায় সমুদায়ই গদ্যে রচিত। তাহা ইতিহাস ও ধৰ্ম্ম এবং ঈশ্বর-তত্ত্ব বিষয়ক নানা প্রকার প্রসঙ্গে পরিপূর্ণ। ব্রাহ্মণ খণ্ডের ষে কোন অংশ পাঠ করিলেই ষ্ট স্থ। স্পষ্ট বোধ হইবেক ষে ব্রাহ্মণ-কম্পে ধৰ্ম্মতত্ত্ব-বিষয়ক চিন্তু ও অলোচনা বাহুল্য ৰূপে উদ্দীপ্ত হইয় । ছিল । এই সময়েই প্রকৃত জ্ঞানগর্ভ ও উদার-ভৰি-পরিপূর্ণ উপনিষদ সকলের রচনা হয় পরে স্বত্র-কপে বেদ ও উপনিষদের যাথ। ও টীকা রচিত হয় এবং বৈদিক "ভাষার মর্থ ও বৈদিক যজ্ঞ fদর অভিপ্রে স্ত ও মর্মমবোধার্থ শিক্ষা, কম্প, ব্যকরণ, নিরুক্ত, ছন্দ, জ্যোতিষ, এই ছয় বেদাঙ্গ লিখিত হয় । ইহাতে বোধ কষ্টতেড়ে যে সুত্র-কম্পে সংস্কৃত ভাষার বিশেষ পরিবর্তন হইয়াছিল, বৈদিক ভাষা পুরাতন হয়। গিয়াছিল, এবং ভাই বুঝিবার নিমিস্ত টীকাদির আবশ্বক কষ্ট য়াছিল । অপর স্বত্র-কল্পকে বৈদিক ও বেক ; এই হেতু তাঙ্ক যে হিন্দু-সমাজের এবং হিন্দু-ধর্মের বিশেষ পরিবর্তদের সময়, ভাঙ্গর সন্দেহ নাই। এই ৰূপে গ্বৈদিক সময়কে ছুরি ভাগে বিভক্ত করা যাইতে" পারে। এই চারি কপে হিন্দু সমাজ কি প্রকারে ক্রমে ক্রমে গরিবর্তিত হইয়া মাসিয়াছে, তাঙ্ক পশ্চাতে নিকৃষ্ঠ হইবেক । কিন্তু সৰ্ব্বাদে ইহা স্বভাবতঃ ফিঙ্গাস্য হইতে পারে যে স্থিনচ্যু-বংশের আদিম উৎপত্তি-স্থান কোখী । খঙ্গিও ভারপ্তবর্ষ
