(:8 হৃদয়ের মুদ্রিত পুষ্প-সকল জাগ্রত করে য়াছেৰ আবার এইক্ষণে র্তাহার মহিমাসমীরণ তক্তগণের অশ্র-জলে সিক্ত হইয়া সেই সদ্যঃপ্রস্ফুটিত পুষ্পকে আকস্পিত কারভেছে ; মুতরাং স্বভাবতই সেই সকল, , ঈশ্বরের পদপদ্মে রাশকত ৰূপে বিকীর্ণ হইতেছে । আমরা আদ্যকার দিন, অন্তরে, বাহিরে, চতুর্দকেই হার শীতলতা অম্বুভব করিয়া ভাস্কার নিকটবৰ্ত্তী হইতেছি। ਣਿਜਿ এইক্ষণে আমার দিগকে ষ্টকার अश्ड দান করিতে তাম্ববান করিতেছেন । এস, আমরা সকলে মিলিয়। তাহীকে প্ৰণিপাত করি এবং সেই মাতৃ-হস্ত হইতে অমৃত পান कब्लिश अष्ट्रङ झ्इँ । ওঁএকমেবাদ্বিতীয়ং । |
| | | 8 পরব্রহ্মের বিশেষ জ্ঞান লাভাথে তাচাৰ্য্য সন্নিধানে শিষ্য | গমন করিবেন। সেই জ্ঞানাপন্ন আচাৰ্য্য উপস্থিতশিষ্যকে সম্যক শাস্ত শমান্বিত চিত্ত দেখিয়। যে বিদ্য দ্বার অক্ষর সত্য পুরুযকে জানা যায়, তাহার উপদেশ করিবেন । । সকলের কর্তব্য, দুষ্প বৃত্তি পরিষ্ঠ্যাগ পূর্বক প্রশান্ত-চিত্ত হইয়া পরব্রহ্ম বিষয়ে উপদেশ প্রাপ্তি নিমিত্তে ব্রহ্মলিং গুরুর fলকটে গমন করেন ; এবং সেই গুরুর কৰ্ত্তব্য যে, যে জাতীয় যে কোন শাস্ত ব্যক্তি ব্রহ্ম-ক্তিজ্ঞাসু হুইয়া তাহার নিকট আগমন • Fo দ্বার | 5 তত্ত্ববোধিনী পকি৷ করেন, তিনি তাহাকে যাবৎ উপদেশ প্রদান করেন ; তাহাতে অবহেলা মা করেন । " (t ঋগ্বেদ, যজুৰ্বেদ, সাম বেদ, অথৰ্ব বেদ, শিক্ষা,কল্প, ব্যাকরণ, নিরুক্ত ছন্দ, জ্যোতিষ ; এ সমুদায় অশ্রেষ্ঠ বিদ্য । যাহার অক্ষর পুরুষকে জানা যায়, হাই শ্রেষ্ঠ বিদ্যা । পরমেশ্বরের স্বৰূপ ও অভিপ্রায় বিষয়ক জ্ঞান-লাভ মনুষ্যের পরম পুরুষাৰ্থ ! -à 哆 যে যে বিদ্য অধ্যয়ন করিলে সেই পরম প্রার্থীয় জ্ঞান-রত্ন লাভ করা যায়, তাহাই প্রকৃত বিদ্যা—তাছাই শ্রেষ্ঠ বিদা , আর আর সমুদায় অশ্রেষ্ঠ বিদগণ একারণ ঋক যজুঃ সাম অথৰ্ব্ব, শিক্ষা,কপি, ব্যাকরণ, নিরুক্ত, ছন্দঃ, ও ফলিত জ্যোতিষ ; এ সমুদায় অশ্রেষ্ঠ বিদ্যা বলিয়। উক্ত হইয়াছে। ঋক যজুঃ সাম প্রভৃতির যে যে ভাগ এবং তন্যান্য যে সকল বিদ্য ব্রহ্ম বিষয়ক যথার্থ জ্ঞান উপদেশ করে ; তাহাই শ্ৰেষ্ঠ বিদ্যা, তাহা সৰ্ব্বসাধারণের শিক্ষণীয়। $ $2 যিনি জ্ঞানেন্দ্রিয়ের তাবিষয়, কৰ্ম্মেন্দ্রিয়ের অতীত, জন্ম-রহিত, ৰূপ-রহিত, চক্ষুঃশ্রোত্র-বিহীন ; সেই হস্ত-পদ-শূন্য, জন্ম-মৃত্যু বজ্জিত, সৰ্বব্যাপী, সৰ্বগত, অতি সুহ্ম-স্বভাব, হ্রাস রহিত, * সর্ব _,盛 اذ ভূতের কারণ পরব্রহ্মকে ধীরের সৰ্বতোভাবে দষ্টি করেন। . তিনি স্বাক্টর অতীত পদার্থ, চক্ষুদ্বারাও
