তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা । छ्थ হন না, হন্ত দ্বারাও গ্রাহ্য হন না, তিনি কোন ইন্দ্রিয়েরই গোচর নছেন ; তথাপি ব্রহ্ম-পরায়ণ ধীরের সেই সৰ্ব্বভুতের কার৭কে এই স্বষ্টির মধ্যে সৰ্ব্বতোভাবে উপলব্ধি করেন । ১৭ হে গাগি*! ব্রাহ্মণের। যাহকে অভিবাদন করেন, তিনি এই ৷
তাবিনাশী ব্রহ্ম। তিনি স্থল নছেন, তিনি তাণু নহেন, তিনি হস্ব নছেন, তিনি দীর্ঘ নহেন ; তিনি তালোহিত, অস্নেহ,অচ্ছায়, ভাতম, স্তবায়, তামাকাশ, অসঙ্গ, অরস, অগন্ধ, অসন্মঃ, অকর্ণ, டெெ -ھتي يتك باس. অবাক ; তিনি মনো-বিহীন, § ్పు تم۔ هم با جصه خد وي ټجه ー二 footoo * * ** তেজো-বিহীন, শারীরিক প্রাণবিহীন, মুখ-বিহীন, কাহারে স স্থিত ত স্থার উপমা হয় না । তিনি স্থল নহেন, তিনি অণু নহেন, তিনি ভুস্ব নহেন, তিনি দীঘ নছেন ; র্তাহীতে কোন পরিমাণ নাই । তিনি আলোহিত, তাহাতে রক্তাদি কোন বর্ণ নাই। তিনি অস্নেহ, তিনি জলীয় বস্তু নহেন ; তিনি অবায়ু, বায়বীয় পদার্থও নহেন ; তিনি রসও নহেন, তিনি গন্ধও নহেন । এ সকল বাহ্য জড় বস্তুর স্বভাব। তিনি কদাপি জড় নহেন, সুতরাং এসকল কিছুই উাহাতে নাই। তিনি যেমন জড় বস্তু নহেন, সেইৰূপ আমারদিগের ন্যায় জড়শ্বরীর বিশিষ্টও নহেন, তাহতে শারীরিক প্রাণ নাই এবং উহার মুখাদি অঙ্গও নাই । আমা, -ד"ייוויזי-דיי"ץ-י"ד"ר"ר-ד "ריייר י ... • নামে ব্ৰহ্ম-জিজ্ঞাস্থ এক স্ট্রী উtহtধু আচাৰ্য্য कईक Gwमेिथाः शश्छदश्म । . . . i 愈(艾 রদিগের যেমন শরীর অণর মনেতে পরস্পর गश्रश श्राप्झ ७द९ ७हे गशक्ष झना८बभन श्रोমর দর্শন করি,শ্রবণ করি, বাক্য কহি ; পরমেশ্বর তেমন শরীর মন মিলিত কোন জীব নহেন এবং সুভরাং অামারদিগের ন্যায় তিনি চক্ষুর দ্বারা দর্শন করেন না, এবং মুশ্ব দ্বtয়ও বাক্য কহেন না ; তিনি অচক্ষুঃ, অকৰ্ণ, অবাক । তিনি মনো-বিহীন, তিনি দেহ-শূন্য মম ও মহেন ; ই কাজে মনের কার্য কিছুই নাই । তিনি অসঙ্গ, সাংসারিক সুখ-দুঃখে লিপ্ত নহেন । তিনি যদি জড়ও নহেন এবং মন ও মহেন, তবে তিনি কি চায়! কি অন্ধকার কি তাকাশের নায় কোন অবস্তু হইবেন ? না, ভিনি চায় কি অন্ধকার কি আকাশের ন্যায় কোন অবস্তু নহেন ; তিনি নিত্য সত্য বস্তু, তিনি জ্ঞান-স্বৰূপ, প্লাহর সাহিত কণহারে উপম । হয় না। জড় হুইতে যেমন মন শ্রেষ্ঠ, মন হইতে ভদ্রুপ সেই জ্ঞান-স্বৰূপ পরম স্ম। অনন্তু গুণে শ্রেষ্ঠ । তাহfর জ্ঞান স্বস্ট মানসিক জ্ঞানের ন্যায় নহে ; হার গুজ্ঞানক্রিয় তাহার স্বভাব-সিখা । কোন বস্তু জানিবার জন্য সেই সৰ্ব্ব জ্ঞ পুরুষের ইন্দ্রিয় অবিশ্বক করে না ; পূৰ্ব্ব বৃত্তান্ত জানিবার নিমিত্তেও উহার স্মৃতি শক্তির মোবশ্বক হয় না । তিনি এক কালে সমুদয় বস্তু জানিতেছেন । তামারদিগের ন্যায় তাহার ক্রোধও নাই, দ্বেষও নাই, ঘৃণাও নাই, শোকও নাই এবং অামারদিগের ন্যায় তাহার দয়াও নহে, স্নেহও নহে, প্রেমও মহে, হর্ষও নহে । তিনি মঙ্গল-স্বৰূপ, র্তাহার সেই মঙ্গল-ভাবের অন্তভুত স্নেহ, করুণ, ক্ষম, প্রাতি, ওঁহি হইতে বহমান হইয়া জগৎকে সিক্ত রাখিয়াছে ; তিনি আমারদিগের মানসিক-বৃত্ত্বি ন্যায়,দয়া,স্নেহ, প্রেমকে অমস্ত : গুণে অতিক্রম করেন ;
