অভিষিক্ত ইত্তেfছ এবং উন্নতি হইতে উন্নতিত্বে আরোহণ করিতেছি, তিনি বলিতেছেন, এ অপেক্ষীও তোমার, উন্নভির প্রয়োজন । এই প্রকারে তিনি তাহার উন্নতিশীল আত্মাকে ক্রমাগতই আপনার দিকে লইয়! যাইক্রেছেন । য’হাতে আমরা অমৃতের অধিকারী েৈত পারি, তিনি আমারদের আত্মাকে এই প্রকার বলবান করিয়াই স্বজন করিয়াছেন । তিনি আপনি যেমন মুক্ত-স্বভাব, আত্মকেও সেই ৰূপ কর্তৃত্ব দিয়াছেন । তিনি আর সমুদায় প্রকৃতিকে অখণ্ড নিয়মে বদ্ধ করিয়াছেন ; কেবল আত্মাকেই তাহা অতিক্রম করিবার ক্ষমতা দিয়াছেন । জল যেমন তুষার দ্বার। বদ্ধ হইয়া ঘনীভূত হইয়। যায়, জগৎ-সংসারও", সেই ৰূপ তাহার মিধুমে বদ্ধ রক্রিয়াছে । কিন্তু যখন সেই তুষার-বদ্ধ-জল সুর্যঃ-কিরণ প্রাপ্ত হয়, তখন যেমন তাঙ্ক বেগবতী স্রোতস্বতী হইয়া বসুন্ধরংকে সিঞ্চন করত উৰ্ব্বর ও ফলবর্তী করে ; আত্মাও সেই ৰূপ তাহার অমৃত তেজ দ্বার স্পৃষ্ট হইয়। সকল স্থানেই আপন ইচ্চাতে র্তাহীর মঙ্গল ভাব বিস্তর করিজে ষায় । সেই নদীর নfiয় তখন সে আর =কোন বাধাকেই বাধা জ্ঞান না করিয়া সকল নিকে মঙ্গল নীরে প্লাবিত করিক্তে করিতে সেই অদ্ভূত মাগরে অলিয়া পতিত হয় ; আপনার কর্তৃত্ব ভাব কখনই পরিত্যাগ করে ম{ । ঈশ্বর আত্মাতে আপনার সাদৃশ্ব প্রদান করিয়াছেন ; সমুদয় জগৎ সংসারকে তিনি প্রাকৃত্তিক নিয়মে বদ্ধ করিয়া আত্মাতে ধৰ্ম্মের নিয়ম দিয়াছেন । সে নিয়মে বাধ্যতা নাই কিন্তু সকলই স্বাধীনতা । মনুষ যত দুর শরীর জীব, যত দূর তিনি ইন্দ্রিয়-প্রবৃত্তির কুইতে •, o
- እ
جمعیتخیابت خامت حجحیت را به عقبی بی ع \'ał!!! : roșur sa ዄዃ ኴኣ ፳፻'የ ጭoogጽoኽ h si " ,
- Iš w; J # f + rল, |
জড় জগতের নিয়মাধীন জড়ের উপর ऊँीशंद्र वङ मूत्र निर्डछ, कज पूज़ डिमि दख --আপনার কর্তৃত্বের উপর স্বত চলিতে পারেন, তাহাতেই তিনি পুরুষ । এই শরীর অামার,কিন্তু আমি নহে। আমি বিজ্ঞানবান পুরুষ, আর এই ইন্দ্রিয়-সকল আমার কাৰ্য্য করিতেছে । আত্মার এ প্রকার কর্তৃত্ব শক্তি যে ষে প্রকৃতি দ্বারা সে আবৃত এবং অনুবিদ্ধ, তাহার উপরেও তােহর আধিপত্য রছিয়াছে। প্রকৃতির মধ্যেই কেবল বন্ধ ভাব দেখিতে পাই । যাহার আদি নাই, অস্ত নাই, এমন এক অভেদ্য কার্য-কীরণশৃঙ্খল তাহাতেই বিস্তুত দেখি । তাহার রাজ্যের মধ্যে কর্তৃত্ব ভাব, স্বতন্ত্র শক্তি, কিছুই দেখা যায় না। প্রকৃতি মন্ধের ন্যায় কার্য্য করে, এবং না জানিয়া শুনিয়া ঈশ্বরের মঙ্গল অভিপ্রায় সম্পন্ন করে । প্রকৃতি মৃত্যুর ই প্রতিকৃতি । যাহা অমৃত, যাহা বুদ্ধ মুক্ত, তাহার ভাব ইছাতে কিছুই | নাই । মনুষ্যকে তিনি প্রকৃতির অধীত শক্তি | দিয়া আপনার আরো নিকটে অনিয়াছেন। মনুষ্য বিজ্ঞান দ্বারা প্রকৃতিকে অতিক্রম করেন । তিনি আপনাপনি বুঝিতে পারেন যে তিনি কেবল এক অচ্ছেদ্য কাৰ্য্য-কারণশৃঙ্খলেই বদ্ধ নন – তিনি আত্ম-প্রভাবে তাছা অতিক্রম করিতে পারেন। তিনি আপনাতে এ প্রকার ধর্মের নিয়ম দেখিতে পান, যাহা তাহাকে - পালন করিতেই হইবে এবং আপনার এ একার কৰ্ত্তত্ব বুঝিতে পারেন যে র্তাহার প্রবল ইঞ্জিয় দলের সহস্র উত্তেজনার প্রতিকুলেও সেই ধৰ্ম্মনিয়মের অনুবর্তী হইতে পারেন। ঈশ্বর मन्नुषादक ७रे थकब्र वादौबडा अगरुद्र দিয়াছেন। তিনি ঘদিও ডাহাকে কঠোর
- .#
বিপদে আবৃক্ষ করেন, সে কেবল छैांशंद्रक
