তত্ত্ববোধিনী পত্রিক " TCSS 0SS SLLLLLSAAAASDT AAAAAASL0AAA ATT AAAAAS S | ۹لم ته دی. ۔۔ --س۔ ۔ہ ، بد ۔۔۔۔ % ༡ འཁཡབབ ཡས་པ་ 塌守鱼臀领 鲈 * * i-ossssss - «si রাং যাহারা মনে করেন, যে র্তাহাকে সুন্দর- | যি ৰূপে জানিয়াছি, তাহারা তাহাতে এই . সকল মনের ধৰ্ম্ম এবং তন্মধ্যে র্যাহার স্থলদশী, ষ্ঠাচারা তাহাতে শরীরের ধৰ্ম্ম স্কুরোপ করেন। মন যে বস্তু, তাহা প্রতাক্ষের অগোচর, অতি স্বাক্ষ বস্তু ; ইহু। ! ষ্টতে সক্ষম বস্তু যিনি র্যাঙ্কাতে মনের ৭ | به هچه কোন ধৰ্ম্ম নাই, তাঙ্গকে আমরা কি প্রকারে সুন্দর রূপে জানিতে পারি। এই সমুদয় জগৎ কৌশলের কারণ ঘিনি, তাহার | অবশ্য জ্ঞান দছে,কিন্তু যে জ্ঞান কি মাস{ | | # ஆத
- , ، سي. بسب٤٫ سـ ٤ * *** *** *** مست. سستیک - স্ত্রদেয় মানসিক জ্ঞানের ল্যায় পারসি ।
f مادة - 哨 ஆன. 鲇 姆 ** 碘 i *: عچه i সেই অনন্ত জ্ঞানকে আমরা আমীয়দের i t; দুস হয় । এ কারণ এই বচনে উক্ত হইয়ছে। $ W ء می۔گ4 ざ* ". سہ مہربا،مٹ ... + .. ,، سیاسی به سیس ممساس سس " ক্ষুদ্র বৃদ্ধি দ্বার। কি আমস্ত করিতে পারি ?
- ف بحمد است. حاربہ 斡增假寶朔 罗 6 سی ۔ !, .. _ a no-1
তিনি এই জগৎ স্বটি কfয়াছেন, এবং i هَ مَ%يو وخې: و. س۔ سمہ سو سوا۔ سی۔ پت٠٤۔یہ۔ ہ، ، مورو۔ پی۔۔ گہ سب -۔pلمنو پوـــ ۶ یینچه ټ:پپ তা দাপি রক্ষা করিতেছেন।. সুতরাং প্রস্তীন্তি মে ভাই র কােজম ও রক্ষণের
- + ' ফো:
& * x o' o* א rיג" &fo Rašs. +. F .% عہ، بت پیدا سطيوم, ويل ,o بها منصة البيعة عيني .# ** في جعله * * শক্তি আছে ; কি ? সে শক্তি কি আমার
- 剛曾鹽驛* 岷 د چ - * * ~ :_ _ - : معه تهیه فه: 歌、 بيبي لم يكن. >. SDD yBB BBB KSBBB S SJSJBB BBB
DSBBS SBB BB BB BBS BBBB BBBS ku t gبی سی بیسه به وسیله ۔ -۳س পরি ে পূণরি ? যিনি এই স্তর্টির ময় লের
- "?命
- fā it ע"אמי": אג", , נע ב"כ , אידי צו שישיר"" ."f דל নিমিত্ত্বে দয়া,স্নেহ, প্রেমের স্বস্ট্রি করিয়াছেন,
"$* 4 س--,، ہے ؛ رہ. الباقي‘‘ *哆辆 دخذ కాన్స్టాతో ষ্ট হার প্রেম কি আমারদিগের এহ ক্ষুদ্র মানসিক প্রেমের ন্যায় ৮ সোই মঙ্গল-স্বৰূপের দুররগ চ্য গম্ভীর প্রেমে কোন ব্যক্তি _ . میس می باصم 卸 匾r 嵐總 @ H -si is g বৃদ্ধি নিবেশ করিতে পারে ? আমি ব্রহ্মকে সুন্দর রূপে জানিয়াছি, এমন মনে করি না । আমি ব্রহ্মকে যে ন জানি 'এমনে নহে, জানি যে এমনে৷ নহে । * তামি ব্রহ্মকে ষে না জানি এমনে নহে, জানি যে এমৃনে নহে” এই বাক্যের মৰ্ম্ম ! අළු & ^*ళా-; *ബ്ബ = নি আমারদিগের মধ্যে বুকি য়াছেন, তিনিই তাহাকে জানিয়াছেন । । •. ত্রহ্মের পূর্ণ ভাবকে বিশেষ করিয়া সুন্দর রূপে জানিতে পারা যায় ন বলিয়। t s | | | কদাপি এমন নহে, যে ব্রহ্মের বিষয় কিছু झे জাল যায় না । -*. তাহার প্রকৃত পূর্ণস্বৰূপ কোন প্রকারেই তামারদিগের ক্ষুদ্র বৃদ্ধির আয়ত্ত হয় না; তথাপি হীর অস্তিত্ব s o «Io. ه - حهٔ ۹ - ۰ مه سا לית: : יש § גיא R$ ཁ་ས་ཡི་ थपु¥:- .* جچ ও পূণাসু ও মঙ্গল-তাব স্পষ্ট রূপে প্রতীতি যদিও হয় এবং তঁক্টের অপর জ্ঞান ও অপ{: শক্তি এবং জাপার প্রেমের নিদর্শন সৰ্ব্বত্র 领 ۔ ہم عرا ء عب: r: - ) ، گ+ r A ، ، ، :r: D S SKzB BBBB BB BS BB BBBD
- -, 酗y1*館 : بوسك من * जवल्कल * wą * : & ميني BBBSBBBB Bg BBBSB BBDS DBBSBBB তা দাস অনাদনন্ত পু : মঙ্গল-ভাব প্রভাষ্টি
مه گ - همد o *: ; :- assa -۴ يمي . ۶۶ باrماساگ نگاه به - જ rશ્વક st - _ _ ե কারমাছ ; কিন্তু পরিমিত পদার্গের ম: p ، سہ ما ؟ ، ، سی۔ پی۔۰ہی صوfr বিশেয কর: কে বৃদ্ধির আয়ত্ত্ব این مس - ه . دستگ * 零「@" 。 , , , | , எ * i Wor তাহারই ব্রহ্মকে জান। আর ষjহার এবীপ নিশচয় হয় নে ব্রহ্ম-স্বৰূপ জানির ছি, তাহার ব্রহ্মকে জন হয় নাই । উত্তম জ্ঞানবান ব্যক্তির বিশ্বাস এই যে আমি ব্রহ্ম-স্বরূপ জানি নাই ; যে ব্যক্তি তাদৃশ জ্ঞানবান নহে, তাহার এই বিশ্বাস, যে আমি ব্ৰহ্ম-স্বৰূপ জানিয়াছি ।
幣 չ:
- ,
