ఏ br তত্ত্ববোধিনী পত্রিক। বদন প্রদর্শন করত তামারদের উৎসাহআ ম শত গুধে গ্র জ্বলিত করিয়াছ । জননী সে : fশ ; সন্তানের হস্ত ধারণ করিয়া ।
- {স চলন শিক্ষা করান, তুমি সেই রূপ মৃ বধ ক্ষণ ষ্ট্র স ম রদের হস্ত ধারণ করিয়া {"া-পথে পদ গুণ ক্ষেপ করতে শিক্ষা প্রদান "pরিয়াছ । যখন তা মর। বিষয়ের সঙ্গে, মাঠের সঙ্গে, কটি ল স্বর্থপর তার সঙ্গে, পুনঃ পুন: স গ্রাম কলিয়া ক্লান্ত হইয়াচি, ষ্ট ক্ষণাৎ অ}য়-প্রস ন-ৰূপ অমৃতপূর্ণ র বর্ষণ দ্বার। তামারদিগের আণ"াণকে অভিষিক্ত করিয়া শত গুণে বলীযান করিয়াচ ।
নাথ ! তোমার করুণীর কি সীমা আছে । পক্ষী যেমন পক্ষ-পুট বিস্তর করিয়৷ স্বীয় শ কদিগকে বিবিধ বিস কুইভে রক্ষণ করে, তুমি সেই রূপ প্রতি নিয়ত আমারদিগলে তা লক্ষন-পাশে অব দ্ধ করিয়! শম্ভ u BB DuB BBS BBBB S BBS ম:মর মে ত বশত: পাপ নুষ্ঠান করিয়। "আ" কে চ ন মলিন করত তোমার সহবা صلاتڈ ، { - * حاييم যে র ল যোগ করিয়! তোমার নিকটে উচ্চৈঃ- | j স্ব রে রোদন করিয়ছি, তুমি চ ২হ্মণাৎ নিজ ক্তস্থে ষ্ট অামারদিগের আশ্র-জল মোচন করিয়া ও ম র পরিত্র স্তন করুণ-মলিলে মলিন স" কে পোষ্ট করিয়া কৃতাৰ্থ করিয়াছ ।
- পরম স্থান ! দিব। ভাগে যে ৰূপ তুমি আমারদিগকে নানা বিশ্ন বিপত্তি হইতে পক্ষ। কfরয়াছ, সেই ৰূপ এই ঘোর নিস্তব্ধ ব জলীয় আ স চণর অবস্থাতে সামাদের শরীর
ম স ও আ "া কে রক্ষ কর । হে অনাথ-নাথ ! তুমিই অামারদিগের * শরণা, চির ब्रह्मै ६ ।। আমরা পাপে মলিন ইয; তোমার নিকটে ভিন্ন অণুর কাহার কাছে ক্রমদন মরিব ; সেী ভাগ্যে উল্লসিত নিকটে কতজ্ঞত। স্বীকার ז: הנץעת ץ והיפרפר } i. না করিয়! আর কাহার নিকটে মনোদ্বার মুক্ত করিয়া দিব ; বিপদে ব্যাকুল হইয়। তোমার হস্তে অস্তু-সমপণ না করিয়া কি ৰূপে স্বস্থির ও স্বচ্ছন্দ হইব । । তুমিই অামারদিগের সংসার-সাগরের পে তৈ-ক গুরী, দুঃখ হুতাশনের শান্তিসলিল বিপদ-সঙ্গলের নিরাপদ দুর্গ। আমরা তোমার হস্তে সৰ্ব্বস্ব সমর্পণ করিয়া নমস্কার পুৰ্ব্বক বিশ্রাম সুখ সুম্ভোগে প্রবৃত্ত হইতেছি । হে করুণাকর । আমারদিগের আত্মা পুনৰ্ব্বার খেন নবীন উৎসাহ সহকারে পর দিনে বা পর লোকে জাগ্ৰত ত ইয় তোমারি প্রিয় কার্য্য সাধনে প্রবৃত্ত হয়, fবৰ্মাণ্ড ভাবে তোমার সন্নিধানে মাত্র প্রথন । ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ং | dies t_இ க்க به مهمتیمیه حتها একাগ্রচিত্ত হুইয়। ব্ৰহ্মকে
- _ جمعية جنسبتهم يعتبعه . هيه خدا سس سیستمها، سسজানিতে ইচ্ছ। কর । ব্ৰহ্মজ্ঞানী
ব্ৰহ্মকে প্রাপ্ত হয়েন । পরব্রহ্মের জ্ঞান লাভার্থে অনন্য মনে পুনঃ পুনঃ র্তা কে আলোচনা করিবেক ; র্তাহাকে আলোচনার সময়ে নানা বিষষে বিক্ষিপ্ত চিত্ত হইলে কদাপি তাহীর সুন্দর মঙ্গল-তাব জ্ঞাড হওয়া যায় না । তিনি এই অত্যন্তু ত বিশ্ব-কার্যের কারণ ও আশ্রয় ৰূপে প্রতীয়মান হয়েন ; অতএব স্থািট বস্তু সমুদায়ের পরস্পর সম্বন্ধ পৰ্য্যালোচনা পূৰ্ব্বক অস্তদৃষ্টি দ্বারা আত্ম-প্রত্যয়-সিদ্ধ তাহার অনন্ত জ্ঞান, অসীম শক্তি ও দুরবগহ গষ্ঠীর মঙ্গলাভিপ্রায় প্রতীতি করিবেক
