ও তাছার অমৃত-সলিলে পাপ মলা ধৌত করিয়া স্বীয় আত্মাকে তঁহাতে সমর্পণ করিবেক । যিনি ব্রহ্মকে জানিতে পারেন, পরম পদ লাভ করেন, তিনি র্তাহীকে প্র; গু হয়েন । পরব্র হ্ম সৰ্ব্বত্র সম ন-ৰূপে লি দ্যমন আছেন, তঁ (কাকে প্রাপ্ত হইবার নিমিত্তে স্থানান্তরে গমন করিতে হয় ন}, তাছাকে সাক্ষাৎ জানাই তঁহকে প্রশ্ন স্থ হ ওয়া । যদি কোন গৃহস্থের গৃহে কোন অমুল্য রত্ন গুপ্ত থাকে, আর তিনি তাহ ন জানিতে পারেন, তবে তঁাচার নিকটে " ছ' অপ্রাপ্ত রহিল ; তদ্রুপ পরমেশ্বর আমারদিগের অতি নিকটে থাকিলেও যদি অমর তাহাকে অজ্ঞ দ্য থাকি, তবে তিনি ভু স্তর নিহিত বহু মূল্য গুপ্ত রত্বের ন্যায় আমি রদের স্মপ্রাপ্ত রছিলেন ; যখন ঠ{ ՀԱ: ---, - T خام محم-ہجہ. - س۔ • س۔ .۔ r مسم , ثم চাকে জানিতে পারিলাম, তখন কে প্র গু গু হলাম । মনুষ্য-লোকে কে ক্ত নিতে আরম্ভ কর। মায়, কি ক্ষু র্তাহণকে জানার শে ধ • যত ই তাত কে জানিতে পারে,এবং অগ্নিকে ততই তঁহার নিকটবৰ্ত্তী হই, জীবনের সার্থক্য সম্পাদন ырлич тур ক্রয় to 8X, মিনি সত্য-স্বৰূপ জ্ঞান-স্বৰূপ অনন্ত-স্বৰূপ পরব্রহ্মকে স্বীয় শরীরের পরমকাশে আত্মস্ত করিয়৷ জানেন;তিনি সেই সৰ্বজ্ঞ পরমেশ্বরের সহিত কামনার সমুদয় বিষয় উপভোগ করেন । পরমেশ্বর অকাল্পনিক সত্য পদার্থ, আর কোন পদার্থকে তাহার ন্যায় সত্য বলা षाङ्ग न1 । पांश्] यथार्थं विनाशम बi८छ्, | s るゞな তাহাকেই সত্য বলে ! যাবতীয় স্বস্ট বস্তু সত্য পদার্থ, কারণ তাহার। যথার্থ বিদ্যমান আছে। কিন্তু তার স্বষ্টির পুৰ্ব্বে বিদ । মান ছিল না এবং যদি পরমেশ্বর তাহারদিগকে ধংস করেন, তবে ভবিয তেও থাকিবে ক স্বপ্রকাশ নিত্য পরমেশ্বর হটির পূর্বেও ছিলেন, এখনো আছেন, পরে ও থাকিবেন ; তিনি সত্যের সন্ত । পরম সত্য, নিষ্ঠ পদাৰ্থ । অণপনাকে অপনি যে জানে মা, নে ষ্ট জড় পদার্থ ; চার মিমি আপনাকে আপনি জানেন, - মৃত্ত্বিক । জ্ঞান-পদার্থ ) ; প্রস্তর, ধাতু, বৃক্ষ প্রভৃতি তাপনাকে o জ নে ন, এই হেতু সে সকল জড় পদ{থ , সরে জীবাত্মা ও পরমণ স্লা। আপনাকে এবং মান । ক্ত ন প দাগ । “ੋ- "Fব } কে জানেন, এহেতু - | • { ح ۹۳ ”ஒக **** Wo Ayo- 心**。翰粤 سال سی «جی. سی. بی. . . কিন্তু ইহার মধ্যে স্বপ্রকাশ পরমাত্মাণ
- £ yo ఏ سه مجمع ۹ مته ہسپاه νφα-" r * - هابيهه t -- BSBBBBB BDDBB BS BSBB BBB D
-- عیسی : مرح م. - سده بود # --.ف . চিণ্ড গুীর স্থার পরিমি , অতি ক্ষুদ্র মান দিক প্লেনের তুলনাত ই ইতে পাবে .+ o و سی به ۶ اینکه পরি: দ্য জীবাত্মার .2ব ল o l *轟 | J "রান 2可*女g,°C জ্ঞান ** মে ভূ গছে , প্রম দি নষ্ট, BBBB BBBS BBB BBS BB BBBBB পরিপূর্ণ ; তিনি সৰ্ব্বদ। সমান কপে সকল বস্তুর মণ গৈ ভাব ও যথার্থ তত্ত্ব গুণনি । ভfনই কেবল জ্ঞান-স্বরূপ বলিয়। উক্ত হইতে পারেন; জ’ বাত্মার জ্ঞান ক্টিাঙ্গর জ্ঞানের অ" ভাস মাত্র । তিনি অনস্থ -স্বৰূপ ; তা হার জ্ঞান লি. শক্তি কি মঙ্গলাভিপ্রায়, কিছুরি অন্তু প ও য়া যায় না । যিনি এই সত্য স্বৰূপ, জ্ঞান-স্বৰূপ, অনন্ত-স্বৰূপ পরব্রহ্মকে অতি নিকটে অ! পনার আত্মাতে সাক্ষাৎ প্রতীতি করেন এবং উপহার ইচ্ছার সহিত জ্ঞাপনার حا
