১২s 臀 ইচ্ছার যোগ দেন ; তিনি র্ত{হার সচিত কামনার সমুদায় বিযয় উপভোগ করেন । তত্ত্ববোধিনী পত্রিক করতেছে । ভুলোক ও স্থলোকে তাহার এই মহিমা । তিনি সৰ্ব্বত্র আনন্দ-ৰূপে, পরম পিতা পরমেশ্বর যে প্রকার উদার অমৃত ৰূপে, প্রকাশ পাইতেছেন ; ধীরের তেজগৎদৃষ্টি করেন এবং ক্ষুদ্রতম কীট অবধি সকলের মঙ্গল সঙ্কণপ করেন ; তিনিও সেই প্রকার দৃষ্টি ও ইচ্ছার অনুকরণ করেন । যাহা যাক পরমেশ্বরের অভিপ্রেত, ২াহাই তাহার কামনা এবং তাহীই তাহার কার্য্য । পরমেশ্বরের অভিপ্রায় অবশ্যই সম্পন্ন হয়, সুতরাং তাহার কামনা ও সিদ্ধ হয় । অতএব তিনি পরমেশ্বরের সহিত কামনার সমুদয় বিষয় উপভোগ করেন, এবং আগুকাম হইয়া, গঙ্কার সহচর অনুচর হইয়া, হার বিশুদ্ধ সহবাসে পরিতৃপ্ত ষ্ট য়েন ! 8?. মিনি সামান্যকপে ও বিশেয ৰূপে সৰ্ব বস্তু জানিতেছেন, تسمية ভূলোকে ও দু’লোকে যাহার
- seg
জ্ঞান দ্বার ধীরের তাহাকে সৰ্বত্র দষ্টি করেন । তিনি সৰ্ব্বজ্ঞ, সর্বববিৎ । তিনি সমুদযর বাস্তবিক স্বৰূপ এবং যথার্থ তত্ত্ব জানেন এবং তামির ও অন্যান্য অসংখ্য প্রবণর ট্রীর জন্তু যে পদার্থকে যে ৰূপ প্রত্যক্ষ করেষ্ট'ছ, ভাঙ্গও তিনি জানেন । এই ভুলোক ও ড্রালে (ক ভাই। হইতে স্বস্ট ও রচিত হইসছে এবং তাঙ্কার। তাহার মহিম। প্রকাশ ল’ক, এখানে এই অশ্চির্য্য ভুলোক ; য! হাতে অসংখ বিচিত্র জীব-সকল স্বীয় স্বীয় ভোগ্য বিষম লাভ করিয়া মুখে বাস | k তাহাকে সমুদ্রের তরঙ্গে, নদীর লহরীতে ; স্বর্য চন্দ্রের প্রকাশে, মনুষ্যের মুখ প্রতে ; পতিব্ৰতা সতীর পবিত্র প্রেমে, অন্তৰ্ব্বাষ্ট্যে জ্ঞান-চক্ষু দ্বারা সৰ্ব্বত্র দৃষ্টি করেন । " 8 ○ ক্ষবিও ব্যক্তিরা তা বন্ধাবৎ ব্যক্তিরা তাত্মৰূপ .• داستان উজ্জল ও শ্রেষ্ঠ কোষ মধ্যে భాషా : * "" י"י דאי-גמ"-זל"יו"ר o-- সেই নিৰ্ম্মল, মিরবরব, জ্যোতির জ্যোতি শাভ পরমাত্মাকে উপলব্ধি করেন । জ্ঞ}ম-জ্যোতিতে উজ্জ্বল ও ধৰ্ম্ম-ভূষণে ষিত মন্বয্যের যে তাত্ম", ত"র মধ্যে র মাত্ম। জীবাত্মা পরমাত্মার শ্রেষ্ঠ ধে যি । তিনি যেমন আমার দের অধী েৈত ਝੂ 海 כיס fو سیص س. سی. تهیه سسه سو و 4 פרס 에 স্ত্র ত করিতেছে না ; এ নিমিত্তে অণড়ে’ল ! কিন্তু তাপমর "মা"{{র মধ্যে আম্বেষণ করিতে হয় । তিনি নিৰ্ম্মল ও শুভ্র । তিনি পুর্ণজ্ঞান ও ধর্মের আবহ । তিনি জ্যোতির জ্যোতি । তিনি জ্ঞান জ্যোতিঃ পরব্রহ্ম ; সে জ্যোতির কপও নাই এবং অবয়বও নাই, সুতরাং তাছা কদাপি চক্ষুগোচর নহে । 88 সূর্য তাহাকে প্রকাশ করিতে পারে না এবং চন্দ্র তারাও তাহাকে প্রকাশ করিতে পারে না; এই বিদ্যুৎ সকলে তাহাকে প্রকাশ করিতে পারে না ; তবে
