ゞ)Sの আজ্ঞাধীন ভৃত্য। সকলি তাহার নিয়মাধীন; তাহার নিয়মানুসারে উৎপন্ন হইতেছে এবং র্তীক্ষণার নিয়মানুসারে ভগ্ন হইতেছে । কি নভোমণ্ডল পর্যবেক্ষণকারী জ্যোতিৰ্ব্বেত্তা, কি ভূগর্ভানুসন্ধানকারী ভূতত্ত্ববেত্তা, কি শারীরিক-নিয়ম নিৰূপক শরীর বিধান-বেত্ত। কি ভৌতিক-পদার্থ-তত্ত্ব-নির্ণায়ক পদার্থবিদ্য! বারদ-পণ্ডিতেরা, কি আত্মতত্ত্ব-সন্ধায়ী সুক্ষদশী স্বধীগণ, সকলেই তাহার আশ্চর্য তাচিন্ত শক্তি কীৰ্ত্তন করিতেছেন । তাঙ্গরদের সকলের নিকট হইতেই সৰ্ব্বত্র তাহার মহীয়সী শক্তির বিস্তারিত বর্ণনা হ ওয়া যায় আমর। যেমন ইন্দ্রিয় দ্বার প্রত্যক্ষ করিয়া অপে অপে বুদ্ধির যুক্তি পরম্পর ক্রমে এক এক বিষয় বিবেচনা করি; র্তাহর । জ্ঞান ক্রিয় সেন্ধপ নহে । আমর। যেমন শরীরস্থ মাংসপেশী দ্বারা বল প্রকাশ করি, । তিনি । স্কার বল ক্রিয় সে ৰূপ নহে { স্বভাবতঃ একেবারে ই সমুদায় জানিতেছেন, এবং ইচ্ছানুসারে একেবারেই অচন্তু অলৌকিক শক্তি প্রকাশ পূৰ্ব্বক আপনার মঙ্গলাভিপ্রায় সম্পাদন করিতেকোন বিষয় জানিবার নিমিত্তে ইন্দিয় প্রভৃতি অন্যের উপর ঠাহীকে নিভর করিতে হয় না, এবং স্বীয় শক্তি প্রকাশ করিবার নিমিত্তেও ত{হার অন্য কোন উপপরণ অবিশ্ব্যক করে না । ভাস্কার জ্ঞান-ক্রিয়। এবং বল-ক্রিয় স্বভাব-সিদ্ধ । যাহা হইতে জ্ঞান বিশিষ্ট এই অনন্ত জীব সকল উৎপন্ন ঠয়াছে, কি আশ্চর্য্য তাঙ্গীর জ্ঞান । এবং যাহা হইতে এই বস্তু সকল স্বস্ট হইয়। স্বীয় স্বীয় শক্তি প্রাপ্ত হইয়াছে, কি মহুর্তী n .سيم--5 س. م ، র শাস্ত ! ছেম | শ্রত ! তত্ত্ববোধিনী পত্রিক | নাই এবং নিয়ন্তাও নাই এবং তাহার কোন অবয়বৃও নাই ; তিনি সকলের কারণ ও মনে অধিপতি ; ই হার কেহ জনক নাই এবং অধিপতিও নাই। : fতনি নিত্য, নিরপয়ব, স্বতন্ত্র, জন্ম রহ্যি, মহান আত্মা | む> এই পরমেশ্বর বিশ্বকৰ্ম্ম। ও মহাত্মা ; ইনি লোকদিগের হদয়ে সর্বদ। সম্যক-ৰূপে স্থিতি ক, রিতেছেন । ইনি মনোগত সংশয় রহিত বৃদ্ধি দ্বার। দষ্ট হইলে প্রকাশিত হন । যাহার এই পরমেশ্বরকে জানেন, তাহার। অমর হয়েন । এই পরমেশ্বর বিশ্ব স্ব জন করিয়াছেন এবং রচনা করিয়াছেন, অতএব তিনি বিশ্বকৰ্ম্ম । তিনি মঙ্গস্বা, তিনি জীবাত্মার ন্যায় ক্ষুদ্র নছেন । তিনি সৰ্ব্বব্যাপী, স্ব তরাং লোকের হৃদয়-ধামেও সৰ্ব্বদা বিদ্যমান আছেন । তিনি কুসংস্কর রহিত সুমার্জিত বুদ্ধিতেই প্রকাশিত হয়েন । যাহারা শরিত হইতে বিরত ও পবিত্র হইয়া এবং জ্ঞান দৃষ্টিকে উজ্জল করিয়া তাহাকে জ - নিতে পারেন, র্তাহারা ভঁাহার সহবাস-জ. নিত ভুম মন্দ নিত্যকাল উপভোগ করেন। 6२. তিনি দুজ্ঞেয়, তিনি সমস্ত বস্তুতে গঢ় ৰূপে প্রবিষ্ট আছেন, তিনি আত্মাতে স্থিতি করেন ও অতি সঙ্কট স্থানে থাকেন, এবং i
