S88 বিশেষে প্রীতি, পবিত্রস্তা, আনন্দ এবং উৎসাহ উদয় হইতে পারে । কিন্তু সে সকল ভাব স্থায়ী নহে । অতএব তাহতে সন্তুষ্ট হইয়। নিশ্চিন্ত থাকিবেক না ; ধর্মের তাব ক্রমে ক্রমে মনের স্বাভাবিক অবস্থা করিয়| আনিতে হইবে । ( ৩ ) ধৰ্ম্মের ভৰ পৰ্ব্বত্তের ন্যায় অটল । ধর্মের সহীয়ে চঞ্চল যৌবন কালে ও আত্মাকে বশীভূত করবেক । পৌত্তলিকত। ঈশ্বরকে স্মরণ করিয়া পুত্তলিককে অকরিলে ব্রাহ্মদিগের ধে দে ষ হয় ন }, ইহ কপটের বাক্য । কোন ব্রহ্ম এ প্রক র কৰ্ম্ম কfরবে ন ন । ( ) কপটতা পরিত্যাগ করিবে ক কপট ব্যক্তি ঈশ্বর অপেক্ষ ক্ষুদ্র মনুষ ক্ষে অধিক ভয় করে এবং BBBBBBB KBBBSS BBB SBBS BBBBB অt "য়াকে সত্য হইতে বঞ্চিত করে । “যে নৈfথ"; BBBBBBBBBBS BB BBBBB S SBBBBB ন কুতং পাপং চে রেণ স্থাপহারিণী ৷ ” “ যে সক্তি এক প্রকল্প হইয় আপনাকে আ ন প্রক্ষরে জন য়, সেই জ্ঞ। মাপহারী চেীর কৰ্ত্ত ক fক পাপ ন! কুত হয় ? ” ৩ ) পৌত্তলিকতর সহিত কিছু মাত্র স শ্রব র থিবেক না । পেী স্থলিক-ক্রিয়-ক লীপে নি - মন্ত্রণ রক্ষা করিবেক না, পেীৰ্ত্তলিক তার কোন fচহ্ন ধারণ করিলেক না, পৌত্তলিক ভাবে কশুর ও সহিত অপ (প করি বৈক ন । ( 4 ) ব্রহ্মপর্মের ব্যবস্থা মতে জন্ত কৰ্ম্ম, ম ম-করণ, উপনয়ন, ধৰ্ম্ম-দীক্ষা,বিবাহ, অস্তেটি. ক্রয়! যাবতীয় গুহ-ক সমাধা করিবেক । উপনয়নের সময়ে উপবীত গ্রহণ করিবেক ন । ৫ । কেবল বাহ্যিক পৌত্তলিকত। ব্রাহ্ম যে নিষেধ করিতেছেন, এমত নহে । ইহ। পরিষ্টীর কর! তে সহজ । আধ্য স্থিাক পোস্তfলকতা অতীব ভয়ানক । বিষয়-মুখাভিলাষ, মনে কাজক কাম ক্ৰোধ লোত দ্বেষ ঈর্ষ। ध ड़fरु মানসিক প্রবৃত্তি সকলের শরণাগত অনুগত দাস হইয় তাহ দের সেবা ও উপসন। করকে অ}ধ্যাত্মি ক্ষ পৌত্তলিকভা বলে । এ উভয় প্রকার পৌত্তলিকাভ পরিহার্য্য । সংসার । { ১ ) একদিকে স সর,অীর এক দিকে ঈশ্বর । সংসার হইতে মুক্ত হইয়। ঈশ্বরের নিকটে ম। ওয়াই অামারদের জীবনের উদ্দেশ্য । | | | তত্ত্ববোধিনী পত্রিক (২) অমর। কি সংসার পরিত্যাগ করিব ? কোন জন-শূন্য অরণ্যে গিয়া কেবল ধ্যান-পরায়ণ হইয়৷ থাকিব ? তাহ। নহে । ব্রাহ্মধৰ্ম্মে । আদেশ এই; সংসারে থাকিবে, কিন্তু ভ হ': আসক্ত হইয় মোহেতে আবদ্ধ হইবে । ; সংসার সাগরের উপরে ধৰ্ম্ম-পেশতে অt tহণ কfরয় ঈশ্বরের সহায় লইয়া চলিয়৷ থাইলে, ইহাতে নিমগ্ন হইবে না ; অমৃত পামের যাত্রীর নfয় সংসারে বিচরণ করবে , চির বিহারীর ন্যায় বিষয়-সুখ লক্ষ্য করিয়া ইহাতে বন্ধ থ’কিবে না। । ( ৩ ) স্বর্থপর ছা হইতে মুক্ত ক ওয়াই স - সার হইতে মুক্ত হওয়া খণ। যে প্রভিাঙে হৃদযস্যেহ গ্রন্থয়: অর্থ ময়ে । ইমৃতে ভরভ্যেত বদনুশাসন ই ৷ ” “যে সময়ো এখানে হৃদয় গ্রন্থি ভগ্ন হয়, তখনই জীব আমন্ত্র হয়েন ; এতবম্বাত্র উপদেশ জানিলে । ” ( s ) যথার্থ বৈরাগ অন্তরে । মনে যদি বিযয় সক্তি প্রবল রহিল, তবে শরী কে অরণ্যে লইয়। গলে কি হইবে ? সেই ব্যক্তিই সংসারী। যে ঈশ্বরকে গিয়া সাংসারিক সুথে লিপ্ত রহয় ছে । সেই ব্যক্তিই বৈরাগী, মহার অনুরাগ ঈশ্বরেতে, যে কেবল ঈশ্বরের প্রিয় কার্য্য সাধনের উদেশে সংসার থাকে ( ৫ ) যখন আমারদের সমুদয় বুড়ি ও সকল শক্তি কেবল অপেন অ}পন সূiথ পরবর্চ চলি অর্থ করিবার জন্য নিয়ে জিত হয়, তখন আ মারদের জীবন সাংসারিক জীবন। এই স{ঃ সীরিক জীবন পরিত্যাগ করিয় ধৰ্ম্মেতে ঈশ্বরেতে পুনর্জীবিত হইতে হইবে । যাহার। এই একার স্তন জীবন ধারণ করিয়; ব্রহ্মাসুঞ্জাগে দীপ্ত হইয়। সংসার পর্ম পালন করেন, তঁহি:রাই ব্রহ্ম । উাহু দিগের নিকটে সংসার যে রূপ ভােব ধরণ করে, বিষয়ী লোকদিগের নিকটে সে প্রকার প্রতী ভ হয় না । যেমন শরীর মৃত হইলে বাহ্য বিষয়েভে অসড় হইয়। পড়ে, শুদ্ধ প সাংসীরিক জীবন অতিক্রম করিলে সংসারের সুখ দুঃখে, সম্পদ বিপদে, আশা ভয়ে অন্ম। আর বিচলিত হয় না । ‘‘অধ্যtষ্মযোগাধি গমেন দেবং মন্ত্র। ধীরে হর্মশোকে। জহাতি ৷ ” “ধীর ব্যক্তি অধ্যায়যোগ দ্বার। সেই পরম দেবতাকে জtনিয়া হৰ্ষ শোক হইতে মুক্ত হয়েন ৷ ” মুধীর ব্রাহ্ম সংসারে নানা প্রকার কৰ্ম্মে নিযুক্ত থাকেন,নান। প্রকার অবস্থাতে বিচরণ করেন ; কিন্তু তঁtহার লক্ষ্য, আশা, আনন্দ, সকলি পরমেশ্বরেতে স্থির রহিয়াছে । ঈশ্বরের জন্য সংসার
