তত্ত্ববোধিনী পত্রিক। अमरg क८eङ्ग छन्री डौशम, थ्रौद८म द्र लचध ঈশ্বগ্ন ; ইহা মনে রাখির জীবন যাত্র। নিৰ্ব্বাহ করিবেক । । গ্ৰীতি । (১) ঈশ্বরের উপর গ্রীতি স্থাপন করিবেক ; তাহা হইলে সকল মনুষ্যের প্রতি ভ্ৰাতৃ সৌহাৰ্দ্দ হুইবেক । (২) ঈশ্বরেতে প্রীতি স্থাপিণ্ড হইলে সত্যের । প্রভি প্রীতি হইবে । তঁহরে সস্ত্য সুন্দর মঙ্গল | তাবের উপর প্রীতি করিলে উছার পবিত্রত। আমারদের নিকটে জাজ্জ ল্যমান প্রকাশ থাকিবে । , ঈশ্বর-প্রীতি কি ? ন; অপাপবিদ্ধ নিষ্কলঙ্ক সভা- --ণর প্রতি প্রীতি। “ সতেr কর প্রীতি পাইবে পরিত্রণ ’ । ( ৩ ) সত্যের প্রতি প্রীতি হইলে যে স্থানে ও যে সময়ে যে বাক্তিতে ও যে পুস্তকে, সতোর ভাব বিশেষ-রূপে প্রকাশিত হয়, ত হৈ ে ই প্রীক্তি প্রবাহিত হইতে থাকিবে । খথ , ব্রাহ্ম সমাজ উপাসনার সময়, ব্রহ্ম-পরায়ণ ব্যক্তি, ধৰ্ম্ম প্রতিপাদক গুস্থ । ( 4 ) এ প্রকার নিয়মে যাহার প্রীতি নিয়মিত ম। হয়, তাহীর প্রীতি অপ্রশস্ত । ( ৫ ) ঈশ্বরের প্রতি প্রীতি কি রূপে জন। যায় ? না প্রথমতঃ উiহার সহবাসের ইচ্ছা, দ্বিতীয়তঃ র্তাহার সহিত ষােহ। কিছুর সম্বন্ধ আছে তাহতে প্রীভি স্থাপন করা, তৃতীয়তঃ র্তাহীর জন্য ত্যাগ স্বীকার কর । মোহ । ( ১ ) প্রীতির বি করে মোহ । ( ২ ) অর্থ, শারীরিক মুখ যশে মীণ সং ভ্রম, স্ত্রী পুত্র পরিবারের প্রতি আমাদের যে স্বাভা- . বিক অনুরাগ; তাহা যদি ঈশ্বরের প্রভি এীতিকে । অতিক্রম করে, তবে তা হাই মোহ । এই মোহ অামারদিগকে সংসারের পাশে অর্ণব দ্ধ করে, এজন্য ইহা আত্মার উন্নভির এক প্রধান প্রতিবন্ধক । ( ৩ ) পরাৎ পর সত্য-স্বরূপে প্রীতি স্থাপন করাই মোহ প্রতীকারের এক মাত্র ঔষধ । (৪ ) সংসারের ক্ষুদ্র অনিতা পদার্থ-সকল আত্মার কদাপি প্রীতির আম্পদ নহে । (৫) মুখের জন্য, স্বার্থপরতা চরিতার্থ কfরবার জন্য,সংসায়কে কখন প্রীতি করিবেক ন}; ঈশ্বরের মঙ্গলাক্তিপ্রায় সম্পন্ন করিবার ৰলিয়া সংসারকে প্রীতি করিবেক । Ꮌ8☾ ভ্রাতৃসৌহার্দ । ( ১ ) ঈশ্বরকে যেমন পিতা বলিয়। প্রীতি কল্লিবেক, সকল লোককে তঁহি'র সন্তান বলিয়। खांजू छ'८ब ८भथि८वक । ७ छूझे ऊांव यथ न्र সম্মিলিত হইয় হৃদয়. রাজ্য অধিকার করে, তখন পবিত্রত ও আনন্দ সহজেই উপলব্ধি করা যায় ; তখন ধৰ্ম্মের কঠোর ভাব আ র েৈক না । , ( ) ভ্ৰাতৃ সোঁহার্দের প্রধান প্রতিবন্ধ চ স্বার্থপরতা, অভিমান, দ্বেষ ও পরনিন্দ । স্বার্থপরত। থাকিলে কেবল আপনার লষ্টয়াই ব্যস্ত থাকিতে কয় ; • আপনার মুখে, আপনার মৰ্ম দীতেই তৃপ্তি জন্মে । হৃদয়ের এই কটিল gSg BS KKBBBBB BBBB BBBS BBBB BS ল্প ল-ভ}বের অনুকরণ করিবেক । আপনার যদি গু গুণ থাকে, ত মুনঃ কদাপি অতি মীন • করি বেক BE BDYSJB BBBS BB BBB BBBB BBS যায় যে মাপন রে ; লিস্তর দোষ তা ছে এবং অনেক বিষয়ে অন্যেরা তাম! অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ । বিনয় অবলম্বন করিবেক ; বিনয়ী ও নম্র ন৷ হইলে ঈশ্বরের নিকটে কেহ য ই ে পারে ন! | অন্যের দোষ দেখিলে দ্বেষ অথব। ঘূণ করি - বেক ন । দ্বেয ও যুণ পাপের প্রতি ধাবিত হইবে, পাপী লোকের প্রতি নহে। কি সাধু কি অnধু, সকলে ই ভ্রাতা; সকলকেই প্রীতি করি - বে ক ভ্ৰতি র দোষ ক্ষম | করিবে ক ! দে.ষ কর । মনুষের স্বতীব, ক্ষম কর। দেবতাদের ধৰ্ম্ম *ক্ষম বশীকতিলে কে ক্ষম হি পরমং ধনঞ্জ ক্ষম। গুণেহে শক্তানাং শক্ত মাং ভূষণই ক্ষম৷ ” “ ক্ষমা দ্বারা লোক বশীভূত হয়, ক্ষম। পরম ধন ; ক্ষম। অশক্তfদ:গর গুণ, শত্রুদিগের ভূষণ ” করুণা হইয়। অন্যের দোষ সং খোপন করিতে যত্নবান হইবেক ; সেই দোষ পরিত্যক্ত হইলে দ্বেষের ব। ঘূণার অীর কারণ থাকিবেক ন’ । মনুষ্যকে প্রীতি করিম্ভে হইবে, অথচ পাপ:ক ঘৃণা করিতে হইবে । পরোক্ষে পরনিন্দ। অত্যস্ত দৃষণীয় । যাহার এই নীচ প্রেরদির অনুগামী হয়, ভ হার। অন্যকে প্রীতি-নয়নে দেখিতে পায় ন}, ) এব ং লোক-সমাজে বিদ্বেষ ও বৈর-তীর সংস্থ - পন করে যে হৃদয়ে পর-নিন্দ। রাজা, সে হৃদয়ে প্রীতি ৰাস করিতে পারে না । স্থল বিশেষে হিতের নিমিত্ত্বে অন্যের যদি দোষ দেখাইতেও হয়, তাহার গুণও কেন না। মুক্ত কণ্ঠে স্বীকার কর ? “অন্যান পরিবদন সাধুৰ্যথাহি পরিতপ্যতে । তথা পরিবদমন্যান
