তত্ত্ববোধিনী পত্রিক প্রস্তরের প্রাচীর দ্বারা তিনি পরিবেষ্টিত হইয়াছেন । ভ"হীতে র্তাহীর মনে আতা স্তু আশঙ্ক উপস্থিত হইল যে যদি বায়ুবেগে উহার বেTাম-যান সঞ্চালিত হইয় সেই প্ৰtটীরে লাগে, তাহা হইলে উহার শরীর একেবারে দর্ণ হইয়। যাইবে। কিন্তু যখন সেই বোমযান বায় - সঙ্গ কারে চলিতে লাগিল, সেই অন্ধকারের প্রীটীরও অগ্রসর হইতে লাগিল ; ভাঙ্গর গাত্ৰেভে তেহ স্পর্শ ও হইল না । এই প্রকার ধৰ্ম্ম-পদবীতে আরোহণ করিতে গেলে দুর হইতে যে সকল মাধকে অনভি কমনীয় বোধ হয়, সাহস পুৰ্ব্বক তাহদের প্রতিকূলে অগ্রসর হইলে তাহার। পরাস্ত হয় : সৰ্ম্ম,খ যুদ্ধে তাহারা অত্যন্ত অBBB S BBT BBSBBS KYJBBB বিঘ্ন :দখিয় ও ভীত হই ও ন সত্যমেব জয়তে ন মৃত সত্যেরই জয় হয় ; মিথ্যর জয় झ ग़ न्प , ' ' S 0 S K SJS KB BB BBSKBBB BSB BBS BJD BBBB BDSDSBBB BBBS BB KB BBBB টপ , ম করিতেছিলেন । সে সময়ে ঘন ফুটি সহ ক’বে প্রবল বাস্তা বহিতেছিল, ভীষণ কর তরঙ্গ-সকল তাল রক্ষ সমান উত্থিত হইতেছিল। নৌকা-সকল সুদৃঢ় বস্থতে তীরে স:বদ্ধ ছিল ; তথাপি দ্য হার তরঙ্গ-বলে আ? - ন্দোলিত হইতেছিল । বেলsর ভাব সমে র স্টি ও বায়ুর কিঞ্চিত উপসম হইল, কিন্তু নদীর অাদ। লন তেমনি রহিল ; এই সব সরে যেমন সেই সাধু পর পারে যাই ব:র নিমিত্ত্বে অঃপনার নেী ক’ খুলিয়। দিলেন, অমনি তীরস্থ ভয় ভীত নাবিকের সকলে এ ক সুরে বলিয়া উঠিল “ নেীক এখন খুলিও না । ” ইহাতে র্তাহার হৃদয়ে আঘাত লাগিল ; কিন্তু ঈশ্বরের প্রতি নির্ভর করিয় তাহ হইতে নিরস্তু হইলেন ন! ; র্তাহার নৌকা বায়ুর সহায়ে বাষ্প-পোতের ন্যায় ধাবমান হইল । কিছু দূর শিয়। সেই সাপ দেখিলে । ষে পরপর হইতে আর একটি ক্ষুদ্র তরী অত্যাশ্চর্ম সাহস সহ করে আসিতেছিল ও নিকটবৰ্ত্তী হইলে ত হার নাবিক উচ্চৈস্বরে কহিল, “ ভয় নাই চলিয়ী যাও । ” ইহ! শুনিয়। র্তাহার মনের সাহস ও উৎসাহ শত গুণ বৰ্দ্ধিত হইল, এবং তিনি ঈশ্বর প্রসাদে তীরে উত্তীর্ণ হইলেন । স সারার্ণব পার হইবার সময়,বাহারা সংসারের মোহশৃঙ্খলে বদ্ধ আছে, তাহারদিগের নিকট হইতে উৎসাহ পাওয়া দূরে থাকুক, তাহারা ভয় প্রদশন করিয়া বিরত করিতে চেষ্টার ক্রটি করে না । す あ情びであ | S8 এ প্রকার শত সহস্ৰ লোক যদি বাধা দেয় তথাপি জাহাদের কথা গুহ্য হইতে পারে ন: কিন্তু একীি সাধু সজ্জন,যিনি সেই সংসার সমুদ্রে সাহস পূৰ্ব্বক বিঘ্ন বিপত্তির প্রতিকূলে গিয়াছেন, র্তাহার উৎসাহ-জনন কথাই আদরণীয় ; ত - হারি উপদেশের উপর নির্ভর করি বেক; যে - হেতুক তিনি অপেন চেষ্টা আপন পরীক্ষ দ্বারা যথার্থ উপদেশ দিবীর উপযুক্ত হইয়াছেন ত}}গ স্বীকার ( ) ঈশ্বরের জন্য অামারদের যক। কিছু সকল ই ত।াগ করিতে প্রস্তুত থ কিলেক । তf{গই ব্রাহ্ম ধর্মের প্রাণ । ( ) ঈশ্বরকে লাভ ক4; স ম রদের জীবনের BBBB BBBS BBSBB BBBSBB BBBBD সমুদয় কমনীর সমাপ্তি হয় । তিনি যদি বিষয় লি তব দেন ভাল ষ্ট, কিন্তু ভাই আমারদের প্র - র্থনীয় নহে ! তহর আদেশে ভস্থ। গ্রহণ BBBBBS BSBBS BSBBS BSBS BBBBS করিত্বে ক । ( ) ভাগ স্বীকার কর ঈশ্বর প্রীক্তির নিদশ না । কঁহাকে প্রীতি করি অথচ উক্তর জন্য বিষয় মুখ ত্যাগ করিতে পারি না, ইহা অভ্যন্ত অসঙ্গত কথা । তাহ" গ্ৰন্ধি যথার্থ প্রীষ্টি থাকিলে অবশ্যই তাহীকে সৰ্ব্ব স্ব দেওয়া ধ}য় । { ৪ } ঈশ্বরের ক"চ্চ শত লে} ক প্র", দিয়:ছে, আমরা কি এ টুকু শারীরিক সুখ ব। ধন ৰ ম : ভ {গ করতে সঙ্কচি ! র্তা ত ‘মে সকলি দেওয়া যায় যদি 岛芯了 ङ्केल ? ۳.. এ প্রাণ যায় কি ত হে কি এমন য়; অদেঃ ऊँग्न ? ?? ( ৫ ) অমর। যখন ব্রাহ্মধৰ্ম্ম-ত্র ও গ্রহণ করি য়ছি, তখন আর তাগ স্বীকার করতে কেন কুষ্ঠিত হইব ? আমারদের প্রাণ মন শরীর সমুদয় ঈশ্বরকে অৰ্পণ করিয়াছি, সকলই তাহার হস্তুে - দিয় ছি, কেন আর তাহার কার্গে বিমুখ হইব ? তিনি যেখানে যাইঙ্গে বলিবেন, সেখানে যাইব : য হা করি:ে বলিবেন, তাহাই করিব ; তঁহার ইচ্ছ" যোগ না দিয়া কেবল আমার ইচ্ছাতে কোন কৰ্ম্ম করিতে পারি না, যেহেতু আমার বলিতে আর কিছুই নাই ; উtহাকে পাইবার জন্য সকলই ভঁiহাকে বিক্রয় করিয়াছি । ভয় করিব না,ক্ৰন্দন করিব না, নিৰ্ভয়ে অকাতরে উঙ্গের আজ্ঞা পালনে কায়মনোবাক্যে যত্ব リびぞ
