$8N) তুষ্টে। ভবতি দুৰ্জ্জনঃ ” “অনোর পরিবাদ দিয়া সাধু ব্যক্তি যেমন সন্তপ্ত হয়েন, দুৰ্জ্জন ব্যক্তি তদ্রুপ অন্যের পরিবাদ দিয়া তুষ্ট হয় ৷ ” ( ৩ ) অসময়ে অনাকে সাধ্যমতে সাহায্য fদতে চেণ্ট | করি বেক । স্নেহ, দয়, পরোপকরি, এ সকল গ্রীতির ভিন্ন তন্ন রূপ মাত্র । ( 8 ) সকলেই ঈশ্বরের অমৃত ধামের যাত্রী, অ ভএব ভ্ৰাত ভাবে সকলের সহিত মিলিভ জ্ঞান পৰ্ম্ম ও প্রীতি দ্বার। পুরস্পরকে স"ষ করত সেই অমৃত পামের প্রতি অগ্রসব স্ল ষ্ট্রন্তে হইবে । পবিত্ৰত: | ১। আত্মসুকে পবিত্র করাই আমাদের সমুদয় কর্মের লক্ষ থাকিবেক - কৰ্ম্ম দ্বারা পৃপ পুণ্য আহ্বা হইতেই জন্মে, তা হাই সকল কৰ্ম্মের মুল । অতএব আত্মার প্রতি সৰ্ব্বদ দুষ্টি রাখিবেক । ( ) কেবল বাহ্যিক অনুষ্ঠা :নর জন্য বা স্ত পাকিবেক না । অক্সি কে পবিত্র করিলে অনু&াম অপনাপনি বিনিঃসুত হইবেক । ব্লক্ষের মুলে ধৰ্ম্মামৃত সিঞ্চন কর, তবে নিশ্চয়ই ইহা সারবন হইয়। ফলে ফুলে সুশোভিত হইবে । ( ৩ । যখনই কোন অপবিত্ৰ কাম না উদয় হইবে, তৎক্ষণtং ঈশ্বরের শরণাপন্ন হইয়। উহ!র নিকটে প্রার্থনা করি রেক মে তিনি তোমাকে সে পাপ হইতে রক্ষ। করেন । যদি দুৰ্বলভ। বশতঃ পাপে পতিত হও, অকৃত্রিম
- ४*
پیم অনু শে{চন। করিলে ক S পুনৰ্ব্ব'র प्लेश्ड़ि হইতে প্রাধা-পণে চেট। করি লেক । ( 8 ) ত স্মার বি কুভ অ# স্ততে কখন কখন যথার্থ অনুতাপ হয় না । য রূপ শরীর অসাড ত ইলে কোন অঘাতের যন্ত্রণ জানা ধায় ন-, BBB BBBB BBBBB BS BBBBBS BS BSYSe অ নু ভূত হয় না। যে ব্যক্তির কর্তব্য জ্ঞান জী গ্রত KSB B uBBK BBD B BB BBBSJDH KS রিত সমর্থ হয়, হার একটা লঘু পাপের জন্যও দুঃসহ য স্ত্রণ উপস্থিত হয়। তা ভ এর ধৰ্ম্মবুদ্ধি ক্র - গুস্ত ব:খিবেক । তাহ হইলে পাপের সংস্পৰ্শ ম: 'ম! - (নি উপস্থিত হইবে; এবং সেই পাপের প্রস্তীকারের জন্য চেষ্টা করতে পারিনে । { ৫ ইন্দ্রিয়দিগকে দমন ও আত্মাকে বি শুদ্ধ করা মনের আলোচনা ও অভ্যাসের উপর অনেক ম ষ্ট্রর করে পাপ-প্রলোভনের দিকে যত মনঃস , যোগ করা যায়, ততই পাপের অণসক্তি বুদি হয় এবং ঘ ঙ পাপ তাত সি করা যায় ভ দ্য ই পৰ্ম্ম: পূ:লর ক্রাস হয় ও পাপের পর স্ত্র ম তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা ৰুদ্ধি হয়। অতএব অত্যাস দ্বারা অপেক্ষপে মনকে পাঞ্জের বিষয় হইতে অন্তরিত কৱিৰে ক । কখন নিরাশ হইবেক না। অত্যাগ-জনিত •ा° अङाग दाब्लाई निम्नाङङ श्हेब्द । अনেক দিনের পাপ এক নিমেষে কি প্রকারে যাইবে ? (ঙ ) কুসংসর্গ বিধবং পরিত,াগ করিবেক । সত্য-স্বরূপ পাবনের পাৰন পরমেশ্বরের ও সৎপরায়ণ সাধুদিগের সহবাসে থাকিয় দিন দিন আত্মাকে বিশুদ্ধ ও পবিত্র করিবে ক । সেই সৰ্ব্বসক্ষী পুরুষ সৰ্ব্বদ নিকটে রহিয়াছেন, ইহ। মরণ করবে ক । “ একোহুম মীভ,াত্মানং য স্তু ই কল্যাণ মন সে । নি তাৎ স্থিতস্তে হৃদোষ পুণ্যপাপেক্ষিত মুনিঃ । ” “ হে ভদ্র । আমি.এ মাক আছি, তুমি ষে মনে করিতেছ, ইহা মনে করিবে না। এই পুণ্যপাপদশী/ সৰ্ব্ব স্ট্র পুরুষ তোমার হৃদয়ে নিত্য স্থিতি করেতেছেন “ মোহজালস্য যোনিহি যুটটরেব সমাগম আহন হিনি ধৰ্ম্মস্য যে নিঃ সাধুসমগমঃ ৷ ” “ মূঢ় ব্যক্তিদিগের সহবাসে সমূহ মোঙ্গের উৎপত্তি হয়, এবং প্রতিদিন সাধু সং. সর্গে নিশ্চিভ ধৰ্ম্মের উৎপত্ত্বি হয় । ” ৭ ) আপনার প্রতি যদি সদয় হইণ্ডে চাত, তবে শ্লিষ্টর হইয় আপনার ইন্দিয়দিগকে fন .}হ কর । যদি আ1"াকে মহ ই কfরতে চাহ, ও বে বিন’ত ও নম্র হও । যদি জ্ঞানী হ ইন্তে চ ত, আপনার অ সুতীর ও পরিচয় BBS BSB BBBB BSBB BBB CJS অগ্রে আপনি ধৰ্ম্মিক হও । যদি বাহ্যিক অনুষ্ঠা ল করিয়ে চাহ, অন্তর বিশুদ্ধ কর । লোক-ভয় । ( ১ ) অমর লোক-তয়ে ভীত হই, তাহ; এ কারণে মতে যে সংসার অভি বলবান তাহার কারণ কেবল অ্যমাদের ভীরুতা এবং ত্যাগ-সু"কারে কাতরতা । সত্যের বল জ্ঞানের বা ধৰ্ম্মের বল অপেক্ষা সংসারের বল কি কখন অধিক হইতে পারে ? ( ) অমর যত লোক-ভয়ে ভীত হইয়া খৰ্ম্মের আদেশে কর্তব্য কৰ্ম্ম করিতে সঙ্কচিত হইব। ততই সকলে আমারদিগকে পীড়ন করিৰে । আবার আমরা যত সাহস করিয়া অগ্রসর হইব, তত সকলে উীত ও নিরস্ত হইবে । { } ) <कन बाखि {नाम-यान श्राकाशं★८भ উীন হইয় অনেক উচ্চ দেশে গিয়া ঘন অন্ধ কারে এমন অন্ধীভূত হইলেন বেণ্ডাহার ৰোধ হইল যেন এক হস্ত ব্যবধানে কৃষ্ণবর্ণ কঠিন
