SN,თ o i p | | i. k
- l
i অভ্যাস উপাজ্জন করিতে যত্নশীল হই- বই নয় ; এখনে ব্রাহ্মধর্মের উষাকাল বই নয় ; বে ক ধৰ্ম্ম কদাপি একদিনে উপাৰ্জ্জুিত . ro হৃদয়াকাশে উজ্জ্বলতর রূপে বিরাজিত হইবে তখন হয় না । অক্সার উন্নতি, ঈশ্বরের ੱਠ ভক্তি প্রীতি,মনুষ্যের প্রতি সদ ভাব, এসমু- | দায় নিয়ত যত্ন ও আয়াস সাধ্য | রুগ্ন শরীর | কদাপি একদিনে বলিষ্ঠ হয় না, ক্ষুদ্র তরু কদাপি একে বরে উচ্চ পাদপ হইয় উঠে 石{* করিয়া সেই পথ অবলম্বন করেন, ঈশ্বর র্তাঞ্জার পথে উত্তরোত্তর অধিক আলোক প্রদান করেন, এবং পরিশেষে স্বীয় প্রসাদ বারি দ্বারা তাঙ্কার সকল ক্লেশ সকল দুঃখ ধৰ্ম্মের পথ সরল নহে, কিন্তু যে | সাধক বিনীত ভাবে ঈশ্বরের উপর নির্ভর । | | | | | | l দূর করেন ও র্তাহাকে অমৃতধtমের অধি' : অ}ত্রমণ করিয়া দেশকে একেবারে উচ্ছিন্ন না কারী করেন। سھینچی کیمپسے মারী ভয় । হইয়। সাহায্যাঙ্গে রাজ পুরুষদিগের কিন্তু ক্ৰমে ইহার অমৃতময় সত- যখন লোকের ইহার প্রভাবও সমধিক হইবে । দুই প্রহরের স্কুর্ব্যের ন্যায় ইহার তেজ তখন পৃথিবীময় ৰিকীর্ণ হই বে; ব্রাহ্মেরাই পরে সকল প্রকায় সদন ঠানের অগ্রগামী নে তা হইবেন । এক্ষণে প্রস্তাবিত বিষয়ে যাহাতে সত্তুপায় হইস্তে পারে, তাহাতে সকলে যত্নবান হউন। এই বিস্তীর্ণ মারীতয়ের কি প্রকারে উপশম হইতে পারে, গ্রাহ্মের। এক্ষণে বিবেচনা করুন। ভীষণাকৃতি ধরি- মৃত্যুর চর সকল চতুদিকে দুঃখ ক্লেশ যন্ত্রণ ও শোকের ভয়ানক তরঙ্গ উখিত করিয়াছে। এক্ষণে র্তাহার। সেই অমজল শুে,াতকে মন্দীভূত করিতে অগ্রসর হউন, এবং পরে যাহাতে এই ভয়ানক মারী ভয় পুনঃ পুনঃ দেয়, তাহারও উপায় দেখুন । সকলে একত্র নিকট আবেদন করুন । কিন্তু রাজ পুরুষগণ হইতে গত ১৭ অ dহায়ণে মারী তযু নিল ।রণের উপায । স্থির করিবার জন্য ব্রাহ্মদিগের যে সভা হয়, তাহাতে যে বক্তত হইয় ছিল, তাহ অবলম্বন কfরয় লিখিত হইল ।
- অদ্যকার এই রজনীতে অমির ঈশ্বরের মঙ্গলভবের অনকরণে র্তাহারি থ্রিাকার্য্য সম্পাদন করিতে একত্র সমাগত হইয়াছি । মদ্যকর সভাতে অমর ব্রাহ্মধৰ্ম্মের বল ও উন্নত ভাবের প্রত্যক্ষ প্রমাণ প্রাপ্ত হইতেছি । ত্রহ্মের। যে রূপ মনের সহিত ঈশ্বরকে প্রাত্তি করেন, সেই প্রকার তার প্রিয় কার্য সাধনে ও অদ্য তৎপর হইয়ছেন । অন্য কোন কৰ্ম্মোপলক্ষে লোকের দ্বারে দ্বারে গমন করিয়া সকলকে অস্থান করিতে হয় কিন্তু অদ্যকার সমাজে এক সাধারণ বিজ্ঞাপন দ্বারাই সকলে সমাগত हंनानि, ইহাতে ব্রাহ্ম মণ্ডলীর বল কেমন স্পষ্ট প্রকাশ পাইতেছে। জ্ঞান প্রস্ফুটিত হইলে, ব্রাহ্মধৰ্ম্মের ভাব হৃদয়ে প্রৰিষ্ট হইলে, কৰ্ত্তব্য সাধনের নিমিত্ত আমর। অনায়াসে সকল ত্যাগই স্বীকার করিতে পারি এখনে ব্রাহ্মধর্মের উন্নতির ছত্রপাত
অপত্যাগে ক্ষোম ফলেঙ্গ সকল সাহায্য হইতে পারে না, আমাদের অ প নাদিগের চেস্টার সম্পূর্ণ প্রয়োজন । অতএব ड्राइम अमल्ला ব্যাপণ্যভাবে জলাঞ্জলি দয়। ঈশ্বরের প্রীতির নিমিং পুজার নিমিত্ত এই অবসরে র্ত হীর চরণে আমাদের মনোমত ও সাধ্যমত উপহার অর্পণ করিয়৷ কৃতাৰ্থ হই । ব্রাহ্মধৰ্ম্মের দ্বিতীয় খণ্ডে আছে যে “ দেয়মার্তসা শয়নং পরিশুস্তিস্য চাসন । তৃষিতস্য চ পানীয়ং ক্ষুধিতস্য চ ভে জন । ঔষধং পথামাহার স্নেহত্যঙ্গৎ প্রতিশয় । দানান্যেতানি দেয়ানি অন্যানি চ বিশেষতঃ । দীন।স্বীকৃপণাদিত্যঃ শেয়স্কমেন ধীমত৷ ৷ ” রোগীকে শয্যা প্রাস্তকে আসন তৃষ্ণাক্ত কে পানীয় এবং ক্ষুধিতকে ভোজন বস্তু সকল প্রদান করিবেক। দানান্ধ প্রভূতি কৃপাপাত্রদিগকে खेब४ श्रृंथा आशङ्ग बझनौग्न ८त्रश् जब ७ इन এই সকল দান ও অন্য अने? मान७ निय्बक।” श्रीभग्नदमब्र थभf •द्रौक्रांद्र नभग्न छrाश वैौकब्र कরিবার সময় এই এক উপস্থিত হইয়াছে, আমর ষেন ইহাকে অবহেলা না করি "জামাদিগের ब्रहहर न इशन y ،ها ரி, * i * | | ','!'. ..", ኍ' ** * * .. , , $o ' " . „ ' , : ': 'stok"
