ડાન્ય তত্ত্ববোধিনী পত্রিক। তর প্রধানতম কারণ। অতএব, যাহাতে কিন্তু মামার স্ত্রী কাল বর্ণ দেখিলেই কালী তাহাদিগের অন্তঃকরণ বিশুদ্ধ ধর্মের আ মূৰ্ত্তি ভাবিয়া ভক্তিগদগদ হইয়। ধুলিতে লোক প্রাপ্ত হইয়া বিকৃত ধৰ্ম্মৰূপ তমোগ্রাস হইতে মুক্ত হয়, সৰ্ব্বতোভাবে সেই চেষ্টা কর। কৰ্ত্তব্য । t আমাদিগের সীমন্তিনীগণ যদি বিশুদ্ধ ধৰ্ম্ম ও ধৰ্ম্মনীতি প্রভৃতি বিষয়ে সুশিক্ষিত হন, আমাদিগের কি অনেক চিন্তা, যত্ন, পরিশ্রম ও ক্লেশের হস্ত হইতে মুক্তি লাভ কয় না ? বোধ কর, আমাদিগের অন্তঃকরণ বিশুদ্ধ ব্রাহ্ম ধৰ্ম্মের আলোক প্রাপ্ত হইয়া উজ্জ্বল হইয়াছে, আমরা অহনিশ সেই অদ্বিতীয় সচ্চিদানন্দের আরাধনাৰূপ নিরুপম অমৃতের অস্বাদ করিতেছি, পক্ষান্তরে আমাদিগের ঘোষিদগণ পঞ্চমী ব্রত, সোম লারের ও পঞ্চাননের উপবাস করিয়া শরীর ও মন উভয়ের হীণতা সম্পাদন করিতেছেন, ইহ দেখিয়া কি তামোদিগের চিত্ত নিশ্চি স্ত চইয়া থাকিবে ? ইহ দেখিয়া কি আমাদিগের মন ক্ষণ কালও নিৰ্ব্বতি লাভ করিবে ? আমাদিগের গৃহ উভয় বিরুদ্ধ ধৰ্ম্মের আশ্রয় হইয়া কি এক বিজাতীয় ৰূপ ধারণ করিবে না ? আমরা ভাৰ্য্যাকে বামাঙ্গস্বৰূপ জ্ঞান করি, কিন্তু যখন দক্ষিণাঙ্গ একৰপ ও বামাঙ্গ তাঙ্গর সম্পূর্ণ বিপরীতৰূপ হইল, উভয়ের কোন অংশে সেীমাদৃশ্য রছিঠেছে না, তখন কি ঐ অঙ্গের বলিষ্ঠ ও কার্যক্ষম হইয়া আমাদিগের অতীষ্ট সাধন করিবার সম্ভাবনা আছে ? অঙ্গ দ্বয়ের তুল্যৰূপত। না থাকাতে কখন শরীর ভগ্ন হই যায়, এই শঙ্কায় চিত্ত কি সদা আকুলিত হইবে ন ? অপর গরীয়লী চিন্ত এই, বোধ কর, যেন আমার অন্তঃকরণ সেই নিৰ্ম্মল ব্রহ্মা | লুষ্ঠিত হইয় থাকেন : এৰূপ স্বলে আমার একটা পুত্র জম্মিল, সে ক্রমে শৈশৰ দশ। অতিক্রম করিয়া যৌবন সীমায় উত্তীর্ণ হইল ; আমার চেষ্টা হইতে লাগিল, আমি তাহীকে ব্রাহ্ম ধৰ্ম্মে দীক্ষিত করি, কিন্তু আমার স্ত্রী চেষ্টা পাইতে লাগিলেন, সে চিরাবলম্বিত ধৰ্ম্ম পথ পরিত্যাগ না করে, এস্থমে কি আমার হৃদয়ে দ্বগের পরিসীম। থাকে? আমার স্ত্রী যদি আমার ন্যায় ব্রাহ্ম ধৰ্ম্মের अ'वंश ছায়া গ্রহণ করেন ; তিনি যদি আমার\ন্যায় ধৰ্ম্মনীতি ও নীতি বিষয়ে সুশিক্ষিত হন ; সন্তানকে কিৰূপ ধৰ্ম্ম ও শিক্ষা দান করিলে তাহার ঐচিক ও পারত্রিক শ্রেয়োহাভি হয়, তিনি যদি তাছ। বুঝিতে পারিয়া স্বয়ং সেই ৰূপ শিক্ষাদানের ভার গ্রহণ করেন, আমি কি অনেক চিন্তু ও ক্লেশের হস্ত হইতে পরিত্রাণ পাই না ? ঐ সকল চিস্ত হইতে অবসর প্রাপ্ত হইয়। কি অন্য কোন প্রশস্যতর শ্রেয়ঃসাধন কার্য্যে ব্যাপৃত হইতে পারি না ? আমরা এদেশের উন্নতির উপায় চিস্তনে প্রবৃত্ত হইয়াছি, অতএব আর একটি শ্রেয়স্কর বিষয়ের প্রসঙ্গ না করিয়া এ প্রস্তাবের উপসংহার করা বিধেয় হইতেছে না । এ দেশের পুংজাতির শিক্ষাপ্রণালীগত যে যে দোষ আছে, আমরা তাহার উল্লেখ করিলাম, স্ত্রী জাতির শিক্ষা দান প্রস্তাব করিলাম, কিন্তু এপর্য্যস্ত কৃষক ও মজুর প্রভূতি তৃতীয় শ্রেণীর বিষয়ে একটী কথাও বলা হয় নাই । ইহার কোন ৰূপেই উপেক্ষণীয় নহে । লোক সংখ্যা করিলে নন্দে একান্ত লীন হইয়াছে, কালী, দুর্গা | প্রথম ও মধ্যম শ্রেণি একত্র করিয়া যত প্রভৃতি কম্পিত দেবাদি চিন্তু আমার হৃদয়ের ত্রিীমায় অসিতে পারিতেছে না, | লোক হয়, তৃতীয় শ্রেণিতে তদপেক্ষা জনেকগুণ অধিক লোক হইৰে সন্দেহ নাই ।
