{臀“ ২০৬ тут-то"}я باید به یتیمی است. سیستم جسعیسی پس - বিস্তীর্ণ বেদ শাস্ত্র ষে কি প্রকারে এক অধিক কালাবচ্ছেদে মমুদায় সংরক্ষিত হই ->སེམས་་ سس -سسس- حدس- حک--- خش سه س- امسسه * ا- حساسیص بط سیس-سسه ساساس است. ساءسسه পূৰ্ব্বে এক এক বংশাবলীতে বেদের এক এক খণ্ড বিশেষ ৰূপে অদ্বীত হইত, সেই বংশীয়ের উক্ত বেদাংশের প্রকৃত অধিকারণী বলিয়া খ্যাত হইতেন, এবং তাহার। যত্ন পুৰ্ব্বক পুত্র পৌত্রদিগকে তাহাতে শিক্ষিত করতেন । এই ৰূপে এক একটি বংশে তে শিষ্য পরম্পরণ দ্বারা বেদের এক একটি খণ্ড অধীত ও সংরক্ষিত হইয়া মাসিয়াছে । এই ৰূপে ভিন্ন ভিন্ন বংশ বা শ্রেণীর নাম ও সংখ্যানুসারে বেদও ভিন্ন ভিন্ন শপথায় বিভক্ত হইয়াছে । এবং কাল ক্রমে এই সকল শাখার ও সংখT অনেক বৃদ্ধি হইয়াছে । বরণব্যুহ নমক প্রাচীন গ্রন্থে বেদের এই সকল শাখ ব{ চরণের নাম ও সংখ্য উল্লিখিত হইয়াছে, যথ ঋগ্বেদের ৫ টি শাখা যজুৰ্ব্বেদের ৮৬টি শ{খ এবং সাম বেদের স ঃ শ্ৰ শ থার নাম প্রাপ্ত হওয়া যায় । কিন্তু এই সকল বিভাগ অপেক্ষাকৃত আধুনিক । অপর যদিও এক এক শ্রেণীস্থ ব্রাহ্মণদিগের মধ্যে এক একটি শাখ। বিশেষ করিয়৷ অধীত হইভ এবং সেই শাখার প্রকরণানুসারে যজ্ঞাদি কৰ্ম্ম অনুষ্ঠিভ হইত, কিন্তু তাহার। ষে বেদের অপরাপর শাখ। অধ্যয়ন করিতেম ন। এমত নহে । পরন্তু ভিন্ন ভিন্ন শাখাতে কোন কোন গৃহ-ধৰ্ম্ম আচার বিষয়ে যে বৈ লক্ষণ ছিল, তাহার প্রমাণ গৃহ স্থত্রে দৃষ্ট হইতেছে । উক্ত গ্রন্থে এক স্থানে উল্লিখিত হইয়াছে যে বাসিন্তিগণ মস্তকের দক্ষিণভাগে কেশ রাখিতেন, আঙ্গিরাগণ পঞ্চশিখা রাখতেন, ভার্গব শ্রেণীস্থ ব্যক্তিগণ সমুদায় মস্তক মুণ্ডন করিতেন, আত্ৰেয়গণ তিনটি শিখ রাখিতেন, অপর শ্রেণীতে i k তিনি ঋষিকে অপ্রমাণ করিয়া অস্থা তশে o مضیف ఇఊఒక్గా لكنهم মস্তকের উর্দ্ধভাগে একটি মাত্র শিখ। রাখি বার প্রথা ছিল । " " | Mo a سیگاه هس سد سه دس-اس-د-ه لم يسة عبد يص ماكس هسس سنه اساسنگ حس و دی ۹ تا ۴ متحت f l 曦 অঙ্কিরস পঞ্চচূড়ামুগু "গৰঃ শিখিনোইনে অপর ইঙ্কাও উক্ত হইয়াছে যে সকঃে স্বস্ব শাখা প্রচলিত মাচার ও ধৰ্ম্মের অমু যায়ী হইয়। কার্য্য করিবেক, এবং সে । আচার নিতান্ত গহির্গত ও ধৰ্ম্ম বিরুদ্ধ ন দুইলে পরিত্যাগ করিরেক না । শাখস্তুরীয় কৰ্ম্মকরণে .*াষমাহ বলিষ্ঠঃ ন জাতু পরশ খোক্ত ও ক ম বুদ্ধঃ সমাচরেৎ । চরম পরশাখোত্ত ২ শাখার গু৪ সউচ্যতে ॥ যঃ স্বশাখোক্তযুৎসুজ্য পয়শাখোক্তমাচরেৎ । অ প্রমাণমৃষিং কুত্ত্ব সোইন্ধে তমসি মজ্জতি ॥ বলিষ্ঠ কহিয়াছেন যে শাখাস্তুরীয় ক শ্মকে আশ্রয় করা দুষ্য । জ্ঞানী ব্যক্তি তি শাখোত্ত কৰ্ম্ম কদাপি করিবেন না । যিা এই ৰূপ করেন, তিনি শাখারগু বলিয়া উত্ত হন । যিনি স্বকীয় শাখা পরিত্যাগ বা রিয়া অপর শাখার ধৰ্ম্মকে গ্রহণ করেন ब८४r मध श्म । । এই ৰূপে বৈদিক কালে ব্রাহ্মণগণ ভি ভিন্ন শাখা বন্ধ হইয় ষত্ন পূর্বক স্বীয় শাখামুযায়ী ধৰ্ম্মাচরণ করতেন । বেদের ব্রাহ্মণ খণ্ড যদিও অনেকাং|ে যজ্ঞ হোমাদি বিষয়ক বিবরণেই পরিপু তথাপি তন্মধ্যে প্রাচীন কালিক অrচ ব্যবহার সম্বন্ধীয় পরিচয় স্থানে স্থানে প্ৰt হওয়া যায় । আমরা ব্রাহ্মণখণ্ডে :ে রাণিক অনেক উপন্যাসের মুল দেখিd পাই । পুরাণে যে সকল ইতিহাস ম কম্পিতালঙ্কার যুক্ত অভুক্তিতে পরি? দেখা যায়, তাহারদের মুল ও একৃত চীঃপ আমরা কেবল ७झेथt८नई ત્તિ 尊 इमे | s স্তবিক বৈদিক সময়ের সয়ল · उत्वि गइर
