(t& করিতেছেন, তখন তিনি কি ইহা ভঙ্গ করিবেন ? এ বিশ্বাস কি তর্ক তরঙ্গে কিঞ্চিস্মাত্র মান ও শিথিল হইতে পারে ? তাহরি বিশুদ্ধ মঙ্গল-স্বৰূপে নির্ভর করিয়া কি আমরা ক্ষণকালের নিমিত্তে ও মনে স্থান দিতে পারি যে তিনি এই প্রকার মশা দিয়া এককালে আমারদিগকে নিরণশ করিবেন ? তাহার অঙ্গীকার পালন করি বেন না ? এমন , কি হইতে পারে ? না চন্দ্র স্বৰ্য্য যদি নির্বাণ হুইয়া যায়, পৃথিবীর যদিও প্রলয় দশ উপস্থিত হয়, তথাপি র্তাকরে আশ্বাস, র্তাহর অঙ্গীকার, কখনই মিথ্যা হইবে না । এই বিশ্বাসটি আমরা কোথা হইতে পাইতেছি ? অণমর ক্ষুদ্র কীট হইয় ভাগের অভিপ্রায় কি বুঝিতেছি ? আমস্ত কালের সম্বন্ধ কি স্থির কারতেছি ? আমরা কলা কি হইবে জানি না, মুহূৰ্ত্ত পরে কি হইবে জানি না, অনন্ত কালের কথা কি বলিতেছি ? যদি চন্দ্র স্বর্য্য নিৰ্ব্বাণ হয়, তথাপি ঈশ্বর আমাদের নিকট হইতে জান্তরিত হইবেন না ; এ বিশ্বাস কে fদতেছেন ? বুদ্ধি ইeার কিছুই স্থির করতে পারে না, এ কেবল ঈশ্বরই প্রেরণ
করতেছেন । ঘখন সাধু ব্যক্তির অঙ্গী শর BBBBB BBD DD BBB BB BS BBD DDDS BBBBB BB BB BB BSBBS S ঈশ্বরের অঙ্গীকারে কেন ন অমর বল পাইৰ, অপরাজিত ভরশ পাইব ? fষ্ঠান ধৃতত্ৰত, সত্যকাম,সত্যসঙ্কল্প । পশু পক্ষির জল-বুদু দের ন্যায় জন্মিতেছে ও যা ইতেছে । ত হার কোথা হইজে আfময়ছে, কোথায় যাইতেছে, ইহার কিছুই জানে না । ম ষ্যই ঈশ্বরের সহিত প্তাহার নিগূঢ় সম্বন্ধ-সকল বুঝিতে পারেন। চলিয়া ! তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা রের অভয় পদ দেখিতে না পাইতাম : তাহা হইলে আমাদের কি হইত ? তাহ। रुश्रव्न श्रांभांदक्झ भड ८कइझे श्राद्ध छूः शैौ নাই । বরং পশুর ন্যায় অজ্ঞান থাকি, অন্ধ থাকি, সেও ভাল ; তথাপি তেমন অবস্থা প্রার্থনীয় নহে । কিন্তু ঈশ্বর হস্ত উত্তোলন কল্পিয় এক্তিক্ষণে অামারদিগকে অভয় দান করিতেছেন । তিনি বলিতেছেন, ভয় নাই, ভয় নাই ; মৃত্যুর পরে আমিই তোমাকে গ্রহণ করিৰ । আমরা পৃথিবী হইতে পারচু্যত ছইয়। র্ত হার সহিত সহবাস করিয়৷ দেৰ জ্ব প্রাপ্ত হইব, এই আশা f দিতেছেন । এ অাশা বৃথা আশ । নহে, সেই সত্যকাম কইতে অমর এই আশ পাইতেছি । তিনি যখন আমাদের প্রতি এমন কৃপাবান, তখন আমরা তঁহার জন্য কি করিতেছি ? যখন আমরা এমত প্রশস্ত অধিকার পাইয়াছ যে সেই ভূম, সেই বিশরাজ্যের রাজা, সেই মহতে মহীয়ান, পাবনের পাবন, অমৃত পুরুষের সঙ্গে নিত্য কাল থাকিতে পাইব, তখন র্তা গকে এখানেই পাইবার জন্য কি করিতেছি ? আমাদের হস্তে কি আছে ? না প্রার্থন। বালকের বল যেমন ঈশ্বর কৃপা করিয়, মনুষ্যকেই এষ্ট অধি- | কণর দিয়াছেন । সকলে মিলিয়। উস্কাকে ধন্যবাদ দেও । মনুষ্যই জানিতেছেন, মমি পৃথিবীরই স্ত্ৰীৰ নহি, পৃথিবীতেই tটরবিহারী নহি ; কিন্তু ঈশ্বর মামার চিরজীবনের আশ্রয়। মৃত্যুর মধ্যে থাকিয়া মনুল্যের অমৃতের সঙ্গে যোগ আছে । আমর। যদি চতুৰ্দ্ধিকে কেবল কালের কন্নাল ছন্তই দেখিতে পাইতাম, মৃত্যুর পরে ঈশ্ব তিনি ভিন্ন আর আমাদের গতি নাই । আমাদের ধন প্রাণ, সুখ সৌভাগ্য, কিছুই র্তাহার নিকটে আদেয় নাই। তাছার জন্য সকলই বিসর্জন করিতে পারি । যদি প্ৰ’ণ দান করিয়া সেই সৰ্ব্ব সম্পদের সম্পদকে পাওয়া যার, তাহ অতি সহজ মুল্য । সকল প্রার্থন। পরিত্যাগ করিয়া যে র্তাহাকে প্রার্থনা করে, সেই তাহাকে পায় । “অনেক উত্তম বচন স্বার,বা মেধা দ্বারা, ম থ'ব। বহু শ্রবণ দ্বারা তাহাকে লাভ করা যায় না ; যে সাধক তাহাকে প্রার্থনা করে, সেই ঠাণকে পায় ; পরমাত্মা এৰূপ সাধকের मप्रिं ५ोंtञ মাত্ম-স্বৰূপ প্রকাশ করেন।” ওঁএকমেবাদ্বিতীয়ং ഞ്ഞിജ്ഞ
