* ผสม s๗ उठfज S१b~२ *ष्ट्ः ০৩ওরোধিনী এna waমদম এতা সীমান্য কিঞ্চনাসাতদিদংসৰ্ব্বমস্ত জৎ । & "... k, BBBBBBSBBBBBBBBBBB BDDBBBBBDBBBBBBS DDttDttttS SBBBBBB BBBBuB BB BtBuS BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBB অস্মিন প্রতিস্তস্য প্রিযকাৰ্য্যসাধনঞ্চ তদুপসিনমেন । কলিকাতা ব্রাহ্মসমাজের বক্ত ত । ১ অ}ষাঢ় বুধবার ১৭৮২ শক “ সত্যং জ্ঞানমনন্তং ব্রহ্ম যোবেদ নিহিতং গুচায়াং পরমে ব্যোনন’ সেই সত্য স্বৰূপ
- ss
廠 به জ্ঞান-স্বৰূপ অনন্ত-স্বৰূপ ব্রহ্মকে যিনি শ: রারের পরমাকাশে উপলব্ধি করেন,—র্তাহার । প্রিয় অবাস-স্থান যে হৃদয়াসন তাহতেই । আসীন দেখেন, “ মোহশ্বতে সৰ্ব্বান কা भान् সহ ব্রহ্মণ। বিপশ্চিত ” তিনি সেই সৰ্ব্বজ্ঞ ব্রহ্মের সহিত কামনার সমুদয় বিষয় #উপভোগ করেন। তঁহার হৃদয়ে আনন্দ স্রোত বহমান হইতে থাকে । তিনি সেই রস-স্বৰূপ —সেই আনন্দকরকে পাইয়। কি অপার তৃপ্তি, অপার শান্তি অনুভব করেন। এই জগৎ সংসারে আমাদের চক্ষের আলোক কে ? এই অন্ধকার নীরস সংসারে আমাদের মেত্র-রঞ্জন কোথায় ? এখানে বৃদি কোন আলোকই না থাকে, যদি চন্দ্র স্বৰ্য্য তারকাগণ সকুল্লই নিৰ্ব্বাণ হইয়া যায়, তথাপি সকলের আলোক-স্বৰূপ কে থাকেন ? আমরা ব্রাহ্মধৰ্ম্ম হইতে নিয়তই এই উপদেশ পাইতেছি যে ইহার * পুৰ্ব্বে কিছুই ছিল না ; তখন চন্দ্র ছিল না, স্বৰ্য্য ছিল না, নক্ষত্র ছিল না,বিদ্যুৎ ছিল না; উগুল কেবল সেই জ্ঞান-জ্যোপ্তি, সেই স্বপ্ৰ سی‘ কাশ, সেই সকল প্রকাশের প্রকাশ, এ কমেবাদ্বিতীয়ং সৎস্বৰূপ পর ব্রহ্মই ছিলেন – তিনিই অনন্ত-ৰূপে বিরাজমান ছিলেন । র্তাহ হইতে ज्रगैोई লোক, অগণ্য জীব – তাহাদের কামনার অজস্র বিষয় ; এই জ্যোতিৰ্ম্ময় সমুদয় জগৎ; তাহা হইতে নিঃশ্বসিত হইয়াছে ; তাছার প্রকাশেতেই এ সমুদয় প্রকাশ পাইতেছে। “ তমেব ভাস্তং অনুভাতি সৰ্ব্বং তস্য ভাস। সৰ্ব্বমিদং বিভাতি," সেই সকল জোতির জ্যোতি আমাদের আত্মাতেও প্রকাশ পাইতেছেন। আমাদের কি মহত্তম অধিকার অনন্ত আকাশ যাহার গুরুভার ধারণ করিতে পারে না—যিনি সকল রাজার - রাজ, সকল দেবতার দেবত ; তিমি আমাদের হৃদয়ে বুস করিতেছেন ; আমাদের প্রার্থনাকা , গ্রহণ করিতেছেন; এই সংসারের দুর্গম পথে তিনি আমাদের নেতা হইয়াছেন । আমরা ধন্য যে তাহাকে আমরা হতু ধামে সাক্ষাৎ উপলব্ধি করিতেছি যিখন অস্তুরাকাশে, "মুখন হিরন্ময়ে পরে কোষে, সেই জ্যোতিৰ্ম্ময়কে দেখিতে পাই ; তখন সকল ভাব নীরব হয়—সকল শক্তি স্তন্ধ হয় ; তখন মন কেবল গম্ভীর স্বরে বলিতে থাকে, জগদীশ্বর ! তুমিই ধন্য, তুমিইইখনা, স্বৰ্য্য · যেমন আমাদের চক্ষের আলোক ; পর
