* ১ৈ৩ s', তত্ত্ববোধিনী পত্রিক পরিমিত কোন বস্তুই থাকিতে পারে না, তাহার সঙ্গে যোগ ভিন্ন কিছুই থাকিতে পরে না । তিনি সকলে তেই প্রবিষ্ট হুইয়। র হয় ‘ছেন এবং সকল হইতে স্বতন্ত্র । পশু, পক্ষী, জড়, উদ্ভিজ্জ, ইহার সকলই তাহ’র আশ্রিত ; কিন্তু ইহারদের কেহই র্তাহাকে জানে না । তিনি চন্দ্র তারককে নিয়মিত করিতেছেন, কিন্তু চন্দ্র তারক ষ্টাঙ্গকে জামে না । পশুগণ র্ত হ{ ঠ জীবিত রহিয়াছে – তাহ রক্ষিত হইতেছে এবং তাঙ্ক করতেছে কিন্তু ঠ। স্কার সঙ্গে সম্বন্ধ তাক্র র অবগত লঙ্কে । সিংহ ব্যাঘ্র আপনার গু ক্ষ গহবর ই জানে, হস্তী তাঙ্কর রক্ষককেই জানে,কুকুর তাহার পালককেই জানে; কে মধুমক্ষিকাকে ত তার আশ্চর্য্য মধুক্রম নি ম্মাণ করতে শিক্ষা দিলে,সে তাহার কিছুই । জা নে না । এই সকল জীবের তাহারদের । স্ৰষ্ট পাতাকে বুঝিতে পারে না । মনুমোর বিষয় দেখ । মনুষ্য শরীর আ স্থাতে জড়িত ; উদ্ভিজ্জ যে, সে জড়, অথচ । _ . .N. . . s. * * “wn -ெ জ্ঞড় হয় . ত অধিক ; পশু লে,সে ডস্তুজ, অ •rr . . سہی۔ اس دلا سب se s۔ --سے ط' থচ > স্তজ ক ইতে অধিক; মন্ত মাও আবার ' -r می مره ) ་་འོད་ཡིད་- میهمهه عهه . لر শু এবং পশু হস্ততে তা;ধক । ম মুয্য । যভ দুর জড় ও উদ্ভিজ্জ এবং পশু ; ( কেন ন। এ তিনেরই কিছু কিছু তাছাতে আচে ) তত দুর ঈশ্বরের সঙ্গে মনুষের জড় ও উদ্ভিজ্জ এবং পশুর মত ই যোগ । কিন্তু মনুষের আ স্মার সঙ্গে ভাস্কার যেমন যোগ, এমন তার কাহার ও সঙ্গে নাই । আমার শরীর-- আমার এই স্ত স্ট্র চার ই নিয়মের অধীন । ; :নি এই •ਾਂ আছেন -তাঙ্কর সত্ত। ৭ । তাঁত झे व् / থাকিতে পারে ন” । । এই স্ত কি? ই জানে না, কিছুই ইচ্ছ। করে না ; দ্য ইহা সমস্ত দিবস ও সমস্ত র তাঙ্কারই নিয়মের অধীনে । রহিম , ; একটা মক্ষিকার ন্যায়, একটী ।
- Lর খণ্ডের ন্যায়, এই হস্ত ও ঈশ্বরের সঙ্গে অজ্ঞ সম্বন্ধে রহিয়াছে ।
এই মক্ষিক আপনাকে পৃথক করিয়া বুঝি তে পারেন। এবং আমার এই আশ্চর্য্য হন্ত ও আপনাকে আপনি বুঝিতে পারে না; কিন্তু অামি আপনাকে আপনি জানি এৰং আপনা হইকে ঈশ্বরকে জানিতেছি । এই মাক্ষকাতে, এই প্রস্তর-খণ্ডে, ঈশ্বর যে সকল শক্তি দেন নাই ; তঁাহাকে জানিবার জন্য অামারদিগকে সেই সকল শক্তি দিয়াছেন । , '• আমার শরীর ঈশ্বরকেই অবলম্বন করিয়া রহিয়াছে,ইহ। আপন। আপনি হইতে পারে ন। —আপন। আপনি থাকিতে পারে ম' । আমার আত্মাও ঈশ্বরকে অগ্রয় করিয়া রহিয়ছে । ইহ। তাছা হইতে শ শ নছে ; তা হাতেই স্থিতি করি7 गई-- যোগেই জীবিত অ - মার মন হইতে রেম, তবে আীর চিন্ত ক . – ( , , , - 3 কৃতি হইতে আপনাকে যদি বিযুক্ত করেন, তবে ন্যায় অনায় দেখিতে পাই ম -- হৃদয় হইতে যদি বিযুক্ত হয়েন, তবে প্রেম অর থাকিতে পারে ল); অক্সি হইতে যদ্যপি বিযুক্ত হয়েন, তবে পশুবৎ জঘন্য ইয়। পড়ি —ষ্ঠাহাকে আর দেখিতে পাই ন · ষ্ট হার উপরে আর নির্ভর করে, না ! অতএব আমার সমুদয় জীবনই ঈশ্বরেতে আশ্রিত ; এবং তাছার সচিতষ্ট যুক্ত ; অামি আপলাকে সম্পূৰ্ণ ৰূপে কখনই - শ্বর হইতে বিচ্ছিন্ন করিতে পারি না, কেন ন। ত{হা হইলে আমার বিনাশ ! ঈশ্বরের সঙ্গে মনুয্যের সকল সময়ে চ যোগ রঙ্গি য়ছে –না জানায়াও তাঙ্কার সঙ্ক ত শুক্তির সম্বন্ধ রঙ্কিয়াছে । পুণাত্ম। যেমন জানিয়া শুনিয়া অনন্দের সক্রি হু ঈশ্বরের সঙ্গে সম্মিলিত হইতেছে —পাপী ব্যক্তি অন্ধকারে অরত থাকিয়া ও তাহার আশ্রয়ে রহিয়াছে এবং নাম। ক্লেশ নানা যন্ত্রণার : লিত হইতেছে । আমি ঈশ্বরের সঙ্গে , অামার এই সম্বন্ধ কখনই বিনাশ করিতে পারি না ; কিন্তু ইচ্ছা করিলে তাহ বৃদ্ধি করিতে পারি, তাহ দৃঢ়বন্ধ করতে পারি। জা ক্সার যত উন্নত অবস্থা হয়, ঈশ্বরের সঙ্গে { § y ५ Կլ যোগ তাছার তত অধিক হয়। যদি জামিঃ
