তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা তিনিই মহৎ, যিনি ঈশ্বরকে আপনার --س};tة সমুদয় জীবনই সমর্পণ করেন- তাঙ্গর সহিত সহবাস করিয়াই আনন্দ লাভ করেন এবং র্যাহার প্রতি দিনের কার্য সত্য, মঙ্গলভাব,পবিত্রতা,প্রেম প্রকাশ করিতে থাকে । ধৰ্ম্মের সহজ ভাব কি ! সত্যের ভাব যেমন চিরস্থায়ী এবং অ পরিবর্তনীয় ; মঙ্গলের ভtধ ও সেই ৰূপ চিরস্থায়ী ০ – “স্বর্তনীয় । মনুষের মনের প্র ক্ষতি । তিনি যেমন সত্য মিথ ; দেখিতে পান, % को ऊं মধে। ও আ ক্ষয় | | ४ : छ . ५ : ड, 1।• । ङिन् ि८शशम द्नेछ। ! SBSBBS BB gSEg BBBD BB BBBBB 'স ছে ; কার্য মাত্রের ই কারণ অাছে ; সেক্ট ৰূপ কহ ও সহজে দে{থতে পান, সত্য বা DDSBS BBSBBBS BBSBBS B BBBB আমান করা পুলের পক্ষে মন্দ এবং তা ভারদের স্রষ্ট পাতাকে ভুলিস। থােক। ঈশ্বরের ধৰ্ম্ম জীবি জীবদিগের পক্ষে মন । আমি রদের ধৰ্ম্মের সহজ ভব কি প্র করে, : এ কে একে নির্দেশ কর যাক্টতেছে । ৯ } ধৰ্ম্মের ভাব অণময় । ইচ্ছ। মত পfর - বর্ন করতে পারি না, তাই আমার দের fন নদী প্রশংসার উপর স্থাপিত মহে । আমরা সুদখিতে পাই বা ন পাই, ধৰ্ম্মের ভা স্বাধীন কার্য্যে মুদ্রিত থাকিবেই থাকিবে । একটী হিতৈষণার কার্য্য দেখিয়া আমর প্রশংসা করলাম বলিয়। যে তাক ধৰ্ম্ম কার্য্য হইল, এমত নহে ; কিন্তু এই কার্য । লোকের উপকার হইবে, ই জানা এক ; স্বভাবতই মঙ্গল বলিয়। ইছার মাধুর্য দে fখতে পাই এবং ইহার প্রশংসা করি । ২ । ইহা হইতেই এ ই সত্য প্রকাশ পাইতেছে ষে যাহ। মঙ্গল, তাহা সকল ধৰ্ম্মজীবি জীবের পক্ষেই মঙ্গল ; কেবল মনুষ্যের প্রকৃতির উপরেই মঙ্গলের ভাব নির্ভর করে না । আমরা এমন কখনই মনে করতে পারি না যে আমরা যাহাকে অধৰ্ম্ম ও অমঙ্গল বলিয়। জানি, তাহা দেৱতাদের পক্ষে মজ ল হইতে | }| | j পারি মা ; িক ৰ্ম্ম এই সত্য כלכלי পারে । বরং ইঙ্ক মনে করা যায় যে অ{ মরা যে বর্ণ ও যে অকৃতির দেীঠবে শোভ দশন করি, আন জীবেরা লে প্রকার দেখে ন। ; কিন্তু এ প্রকর কখনই মনে করিতে পারা যায় না যে কোন ধৰ্ম্ম-জীব জলি কৃতঘ্ন তাকে মঙ্গল বলে, ন্যায়কে পাপ বলে ৩ । ধৰ্ম্মের সঙ্গে একটী কৰ্ত্তব্য-ভারের যোগ আছে ! ধৰ্ম্মের ভাবের এই একটি বিশেষ লক্ষণ ; আমি রদের ধৰ্ম্মের জ্ঞান ধৰ্ম্মের ভাব, ধৰ্ম্মের বিশ্বাস, বিজ্ঞান · প্রকৃতির সঙ্গে এই এক বিশেষ পৃথক । দুষ্ট সরল রেখ। কোন স্থানকে সীমা-সদ্ধ করিতে পারে ল:, এই সত্যের প্রতি মন দিলে ক্টহার সভাত স্বীকার মা করিয়া থাকিতে কহ তে কোন BBBBSBB BBB DB t S DDS DBBB এমন কfয দেখি ন , ম হি সম্পন্ন ক করিতেই হইবে, এমন ভাব দেখি ন যাই । পোযণ করিতেই হ্র হবে ; কিন্তু যখন আ . মারদের এই বিশ্বাস হয় যে ঐ স্থল-স্বৰূপ ঈশ্বর তা মরদের ত স্ট শত, সক, সুখ । দতা ; লখন অন্তর হইতে পাই, তাছার প্রত র তত্তে ক চ তে ই ক্ষ ষ্টবে, منها তাহাকে সেব। করতেই হইবে— তখন তাহার প্রতি অণমার কৰ্ত্তব তা দেখিতে পাই উচিত, কৰ্ত্তব . বাধ্যত , আদেশ, এই সকল অবশ্যম্ভাব-স্বচক শব্দ ধৰ্ম্মের সঙ্গে ই প্রয়োগ করা যায় । যাহার। বলে তাপনার এবং আনের সুখ বন্ধন করাই ধৰ্ম্ম, তাহার এই সকল শব্দে , অর্থই করতে \ vď * পারে না । অণমর কোন কণয করলে r্যটী অবশ্য দই প্র এবং এই উপকার-ক্ত নক কৰ্ত্তব্য, ইহার বোধ স্বতন্ত্র । - কণর জ্ঞান অনেক পৃথক। - বিজ্ঞানের সঙ্গে ধৰ্ম্ম-জ্ঞা" :་། །མ་འ་ প্রভেদ, অন্য প্রভৃত্ত্বির সঙ্গে শ্ৰেণৱত্তিও সেই ৰূপ প্রভেদ | মনুষের ടു് ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তির যেমন আধিপত্য, অণর কোন প্রবৃত্তিরই নাই । আমে't*b যশ স্পছ, এ সকল মনুষ্যকে অখণ**
