c s বটে ; কিন্তু তাহারদের সঙ্গে আমারদের সে প্রকার বাধ্য বাধকত। সম্বন্ধ নাই ; ! যখন সেই সকল প্রবৃত্তির অনুগামী হুই, তাহাতে আমারদের গৌরব নাই ; যখন সে - সকল ক তুচ্ছ করি, তাহাতে লাঘব নাই । fকন্তু ধৰ্ম্ম-প্রবৃত্তি যখন কোন বিষয়ে আমারদিগকে নিয়োগ করে, তাহার ভাব স্বতন্ত্র । তথন আমারদের এ প্রকার মনে কয় না যে ইহা করিলেও হয়, না করিলেও হয় ; কিন্তু মনে হয়, ইহা করতেই হইবে ; ইহ করা উচিত, না করলে আপনাকে ছন বোধ তত্ত্ববোধিনী পত্রিক জ্যের এবং ধৰ্ম্মরাজের ভাব পাই, এমত নহে। কিন্তু মঙ্গলের ভাব হইতে -কৰ্ত্তব্যের ভাব হইতে মঙ্গল-রাজ্যের রাজাকেও দেখিভূে পাই । , সেই মঙ্গল-স্বৰূপে যে কয় । এই হেতু ধৰ্ম্ম ই অামারদের সকল । প্রবৃত্তির নেতা ! ক্ষুধ যেমন অন্ন সংগ্রহে প্রবৃত্ত করে ; লোকানুরাগ থাকাতে যেমন সমাজ বন্ধনে প্রবৃত্ত হই ; ধৰ্ম্মও সেই ৰূপ আমি রাদগকে নিয়োগ করে; কিন্তু প্রভেদ এই যে অামারদের উপর ধৰ্ম্মের আধিপত্য বুঝিতে পারি; ধৰ্ম্ম কেবল প্রবৃত্তি দেয় ন কিন্তু আদেশ করে এবং তা হার আদেশ অবহেলা করিলে মুসদিগকে গম্ভার স্বরে ভৎ মন। কলে , পৰ্ম্ম-প্রকৃতি সহজেই আপনার উ পরে আর এক জন অধিপতিকে নির্দেশ করে | তন্য সকল প্রবৃত্তির উপরে ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তির এত অধিপত্য কিসে ? অামার পর্য্যন্ত না পৌছে, সে পর্য্যস্ত ধৰ্ম্ম বল পায় না ; সে পর্য্যন্ত সে আপনার এক মহৎ অভাব অনুভব করে, এবং তাহ পুরণ কfরবার জন্য ব্যগ্র হয়; কিন্তু যখন সেই মঙ্গল স্বৰূপকে পায়, এবং তাহাকে অন্বেষণ করিলে অবশুই পায়,তখন ধৰ্ম্ম-প্রবৃত্তি চরিতাৰ্থ কয় | যখন আমরা শ্বরকে ধৰ্ম্ম-রাজ্যের রা পাই, তখন দেখি যে {ামর। দায়ী । তিনিই , ; - 1ξιζWζί , .-কৰ্ত্তা; কে নি কোন কার্য্যে । তিনি “ধৰ্ম্ম বহং পাপমুদং" । তিনি ধৰ্ম্ম-রা জ্যের নিয়ম অবশ্যই রক্ষা করবেন : | দের এক প্রকার প্রকৃতির সঙ্গে কৰ্ত্তব্য ধূৰ্ত্ত আপনার পাশেই আপনি বন্ধ চইল: ভাবেরই যোগ কেন, অন্যের সঙ্গে কেনই বা সে প্রকার নাই ? কেন ন ধৰ্ম্মের আদেশে আমরণ" সাক্ষাৎ ধৰ্ম্মাবহের আদেশ দেখিতে দুই ধৰ্ম্মেয় নিয়ম-সকল সেই ধৰ্ম্ম-রাজ্যের রাজা ’ হইতেই প্রস্বত হইতেছে । মনুষের যদি আপনার নিয়মে চলিবার স ণ ক্ষমতা থাকে, তবে তাহার স্বেচ্ছাচা সঙ্গে কৰ্ত্তব্যের সঙ্গে কিছুই বিরে , ক না ; কেন না। তাহ হইলে ਿ ‘’ * ক{হ র অধীন নছো,কাহারে নিকটে | "য়ী নহেন "ী ধর্মের সঙ্গে মামারদেরষেবাধ বাধক-ভাi , যে কৰ্ত্তব্য-ভাব, তাহা হইতেই o: "ရွှံ့နွံ পাইতেছি,যাহার নিকটে ংসারে ওsদায়ী। আমরা মুখ দেখিয়া, * উপকার দেখিয়াই, ষে ধৰ্ম্ম রা 韓 } সে নিয়ম, রক্ষিত হইল কি না, ভাঙ্গ অবশ্বাই দেখিবেন । এই পৃথিবীতে আমারদের এই ভাবের সম্যক চরিতার্থত হয় না বলিয়। অণমর স্ব ভাবতই পরকালের প্রতি দৃষ্টি নিঃক্ষেপ করি । এখানে যাঙ্ক কিছু দেখি, এই প্রত্যয়েব অনুকুলষ্ট দেখতে পাই । যখন দেখি চির-সঞ্চিত পাপ-সকল আবিষ্কৃত হইল, নিন্দোধর প্রত হস্ত উত্তোলন করতে না করিতে ই তাঙ্ক নিবণরিত হইল ; যখন দেখি আত্মাপহারী তখন আমারদের বিশ্বাস আরো দৃঢ় হয় যে পাপ পুণোর ফলাফল মায্য ৰূপে বিধান হইবে । t ৫ স্বাধীন জীবেরই ধৰ্ম্মের অধিকারী , স্বাধীন কার্য্যকেই যথার্থ ধৰ্ম্ম-কাৰ্য্য বল । যায়। আমরা এই সকল কার্য্যেতেই পাপ পুণ্য দেখিতে পাই । আমরা যাহা ইচ্ছ। পূর্বক করতে পারি, যাহা হইতে ইচ্ছ। পূৰ্ব্বক বিরত হইতে পারি, তাহার জন্যই দায়ী। যদি আমারদের সকল প্রবৃত্তির উপর অামারদের নিজের কোন কর্তৃত্ব না থাকিত, তাৰ হুইলে আমরা ধৰ্ম্ম-জীবি হইতাম না। কতক গুলি বিষয় হইতে আমরা সুখ লাভ করি, অামারদের প্রকৃতিই এইৰূপ ।
