S es co বটে ; দ্বি-স্তু তাহরীদের সঙ্গে আমারদের } সে প্রকার বাঁধ ; বাধকতা সম্বন্ধ নাই ; } SDStDt S SBDBD BB SeiBDBSDDS DBDBBBB DDD S YSJLLJSDS KSDSDB SLBB tSDSBDDBSD SDG BBDBSDBD DBBkOB BDDDBS SDDLSDSJJ DS BDB BSDD SS fকন্তু ধৰ্ম্ম-প্রবৃ","স্ত্ৰ ধ, গান কোন বিষয়ে আমার}দ গকৈ লাgে iাগ করে, স্ত, হ!ার ভােব স্বতন্ত্র । YKt S DDBSBkD S SYJL0DD D L SDDD S S স্বৰূপকে পায়, এবং তঁহগকে অন্বেষণ ঠ স্থা করিলে ও হয়, না। কারণে ও হয় ; কিন্তু BDB DDDS DDDS BBSDBuu DBBB S DDDS DBD উঃ চত্ব, ন’ করলে স্থাপন কে কী ন বোধ हैं: i 4 5 6 कg १श के 2: fडद्र में ट। ! १४। 6न5 म श्रम ग९ थेহে প্ৰবৃত্ত্বি করে , লোক নুরাগ থাকতে যে - DDO DDD S BDBS BDBBS SK DDD DGGeS DEDS SBD DD DDBSBDYBDBD SBD SB SBD DBBBBDD (নয়োগ করে; কিন্তু প্ৰভেদ এই যে আমার},ািদর উপর ধৰ্ম্মের অধিপত্য বুঝতে পারি; ধৰ্ম্ম কেবল প্রত্নতত্ত্ব দেয় না। কিন্তু আদেশ করে এবং তাঙ্কার আদেশ অবহেলা করিাSDSYS SK DDDD DB S K DSB SDSBD YD DDD <行なく、 DBSgLe SeB KDiBDBDL SDDDDD SDCS *なg km aる む。 すsf*ifあびる エて硫* t" ! DBBSD DDS BDBDDSemLDBBDD S uDuBB BBDS প্রারাত্তর এ দ্য অ, ধােপ ভু! কিসে ? অামার &দর এ * 2কার প্রকৃ{৩র সঙ্গে কীৰ্ত্তব্য - を「ひ< dジ (Hrーt Qቐቁ፲. ’অন্যের সঙ্গে । ফুকন৷ ঐ বা মেী প্রশ্ন করা নাই ? কেন না। ধৰ্ম্মোর ' ' : 'C* ऐशा: { '& ५*द:इ: 'ङ- তুর্দশ দেখিতে প{{াই ! ধৰ্ম্মর নিয়ম-সকল SSDBJ BDBBSDSDD SJS B tS S SDDSBDBD sKDD * ३ : ठ6छ ; भालू बाट्स यान य।”)मा8 निशाहभ চ’ল বার সম্প, ৭ ক্ষমত! থাকে, তলে ঠান্থার 2守リ*5tび密照 } ;を海 কাের্ক 4ে}র সঙ্গে কিছুই , বা রে ; থাকে না ; ; কেন না তাঙ্ক। হইলে তিনি ক{হারে; অধীন নহেন, কাহারো নিকটে দায়ী ন হেন । ধৰ্ম্মের সঙ্গে আমারদের যে বাধ্যবাধক-ভাব, যে কীৰ্ত্তব্য-অভাব, তাহা হইতেই সেই ধৰ্ম্ম-রাজকে পাইতেছিযবহার নিকটে আমরা বাধ্য ও দায়ী । আমরা সুখ দেখিয়া, সংসারের উপকার দেখিয়াই, যে ধৰ্ম্ম রা অামারদের সকল । তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা জ্যের এবং ধৰ্ম্মরাজের ভাব পাষ্ট, এমত নকে । কিন্তু মঙ্গলের ভাব হইতে - --কীৰ্ত্তব্যের YDD SDDBJS YYYSDYDDS SDBOBYY0 দেখিতে পাই ! সেই মঙ্গল-স্বৰূপে যে পৰ্যন্ত না পৌছে, সে পৰ্য্য স্থ, ধৰ্ম্ম বন্দু। প{য় at; ; Grf pig (FT & 9ag as its 'e- ভাব অনুভব করে, এবং তাঙ্গ। পুরণ করা বার জন্য ব্যগ্র হয়; কিন্তু যখন সেই মঙ্গল করলে অবশ্যই পায়, তখন ধৰ্ম্ম-প্রত্নস্ত চরিडा २ इंद्र ! যখন আমরা এই প্রকারে ঈশ্বরকে ধৰ্ম্ম-রাজ্যের রাজা ৰূপে দেখতে পাই, তখন দেখি যে ‘তাঁহারই নিকটে আমরা দায়ী । তিনিই অামারদের বিচার-স্মৰ্ত্ত; তিনি ‘ধৰ্ম্মবাহং পাপনুদ্দং" । তিনি দুৰ্ম্ম-রা- জ্যের নিয়ম অবশ্যই রী স্মা, ; করবেন । সে নিয়ম রক্ষিত হইল কি না, তাক 'অধিশ্যই দেখিলেন । এই পৃথিবীতে অ্যামারদে ৫ এই ভাবের সম্যক চরিত্যাগত হয় না। ’ লিয়। আমরা স্বভাবতই পার কালের প্রতি দৃষ্টি নিঃক্ষেপ করি । এখানে যাহ। কিছু ४१ श्, aझे या उद्दिश: 'अछूफूत्र श्रे 'प्राँश्, ष्ठ KDSS DBBD SBBB 0SDDBDS DDSSBBDBDBD আবিষ্কাগ্য হইল, নিদোষীর প্রতি কস্ত উSYSDuDDBD BBS BDD D BBBBSDBDk S DDDDDDSS SDDDSS রিত হইল ; যখন দেখি আত্মাপহারী ধূৰ্ত্ত আপনার পাশেই আপনি বন্ধ ड ट्रेंक्ष: তখন আমারদের বিশ্বাস অ্যারো দৃঢ় । হয় যে পাপ পুণ্যের ফলাফল | }} | ° f५४{{•ा इ ई हद । ৫ । স্বাধীন জীবেরাই ধৰ্ম্মের অধিকারী ; স্বাধীন কাৰ্য্যকেই যথার্থ ধৰ্ম্ম-কাৰ্য্য বলা যায় ; আমরা এই সকল কাৰ্য্যেতেই পাপ ykE EBSBLBD KBD S DBDBDB DDBDS kDBuDS পূর্বক করিতে পারি, যাহা হইতে ইচ্ছা! পূর্বক বিরত হইতে পারি, তাহার জন্যই দায়ী । যদি অামারদের সকল এত রুক্তির উপর আমারদের নিজের কোন কর্তৃত্ব না থাকিত, তাহা হইলে আমরা শৰ্ম-জীবি হাইতাম না । কতক গুলি বিষয় ‘হইতে আমরা সুখ লাভ করি, আমারদের প্রকৃতিই এইৰূপ ।
