তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা নয়- তিনিই মহৎ, যিনি ঈশ্বরকে আপনার সমুদয় জীীশ নষ্ট সমৰ্পণ করেন - ভঁাচার স DD DDDD BD BD BBDD DDSDD DBDBBDBB এবং র্যাঙ্কার প্রতি দিনের কার্য। সত্য, মঙ্গল অভাব, পবিত্ৰত,প্ৰেম প্রকাশ করিতে থাকে । مجھ رہی۔ १८द् श्लङ्घ् ङा दिक् । DDDSDBD SDSDBSBBBO SBDBD S ttD অপরিবর্তনীয় ; মঙ্গলের ভালও সেই ৰূপ চিরস্থ rয়া ও অত্র পরিবর্তনীয়। মানুষের মনের প্রকৃতি ঈ এ ঈ ৰূপ যে তিনি যেমন সতা D BtSBD DDBDDS DDD DDD SEOSJSDeB SLYSBJDB BBDS ਸ ' পুণের মধ্যে ও অক্ষয় KJDuD SBBBS J S KSDD SSS SSSuu S SDBDBO DDDGS JYSYB SBDB SDS00SS BDSES SDBB S BDBBBBE uDB সছে । ক্যািধ মাত্রের ইট কারণ আছে ; সেই BK GJSDS DDDBBSBDS DBDJJD S BDSS SDDBDD S DDS ** - द न्यूक्ष छ : द क्ल ठे '7 aिन; °ि उल। भद्धक অমান। করা পুত্রের পক্ষে মন্দ এবং তা হািরদের স্রষ্ট। পাভাকে ভুলিয়া থাক । ***ঙ্গরের ধন্মজীব জীবদিগের পক্ষে মন্দ । আমারদের ধৰ্ম্মের সহজ ভােব কি প্রক ,র, YSJS LSDDSSS SGSDBDSDDzK DBBSDSuDu GYY S S gESBBB SDD BDBBSS DseSDDD KBDS BDJJ DD BBSDD KLB uSSDDDSS BDBDBB মিনদা প্ৰশংসার উপর স্থাপিত নাকে । আমরা BYBBBD BuD DD DS KDS DSBBD SDBDD
পারে । বরং ইক। মনে করা যায় যে আ|- DDB SB DD 0YB BDSDBBDB SBDBD SDL0YDS দর্শন করি, অন্য জীবের সে প্রকার দেখে না ; কিন্তু এ প্রকার কখনই মনে করিতে LLS DDDDS SS BD SBDD BBSDS BODBu কতন্মাতাকে মঙ্গল বলে, মায়কে পাপ द६ ; ৩ } ধৰ্ম্মের সঙ্গে একটী কৰ্ত্তব্য-ভাবের DDD S DDSSDS BSBDD S SDBDBB SBg sBBDB বিশেষ লক্ষণ ; আমারদের ধৰ্ম্মের জ্ঞান ধাশ্মের ভাব, ধৰ্ম্মেয় বিশ্বাস, বিজ্ঞানপ্রকৃতির সঙ্গে এ ঈ এক বিশেষ পৃখক { দুই সরল রেখা কোন স্থানকে সীমা-পদ্ধ কBBSBDB KBB DSMBD DSDD KSu D Dtt BBSDDD ইহার সত্যতা স্বীকার না করিয়া থাকিঙে পারি ন; ; কিন্তু এই সত্য চাইতে কোন BDDBDBBDDSuHDDB BBD DS SSS uuS SDuuBuSJ এমন কাৰ্য্য দেখি না, যাহ! সম্পন্ন কি করিতে শ্ৰী হইবে, এমন ভাব দেখি না যাক । পোষণ করতেই চাইবে । কিন্তু যখন অমারদের এই বিশ্বাস হয় যে মঙ্গল-স্বৰূপ ঈশ্বর আমারদের স্ত্ৰ বঁটা, পাতি : সৰ্ব্ব সুখDDDSDBDBY BD DBDDB uBDBBD S S LDLSgD DBLLYY পাই, তঁাহার প্রতি কৃতজ্ঞ চাইতেই হইবে, ভঁফাকে সেবা করতেই হইবে--- তখন স্বাধীন কাৰ্য্যে মুদ্রিত থাকিবেই থাকিবে । ) একটা হিতৈষণার কােৰ্য্য দেখিয়া আমরা আপনার এবং অন্যের সুখ বৰ্জন করাঈ ধৰ্ম্ম প্ৰশ? স{ করলাম বলিয়। যে তাঙ্ক। ধৰ্ম্ম- “ কাষ্য হইল, এমন্ত নহে ; কিন্তু এই কাৰ্য্য স্বভাবতই মঙ্গল বলিয়ঃ ইহার মাধুর্য দে BBDB BD S B S DDuBkD sYYDDS S BDS ২ । ইহা হইতেই এই সন্তা প্ৰকাশ পাইতেছে যে যাহ। মঙ্গল, তাহা সকল । ধৰ্ম্মজীবি জীবের পক্ষেই মঙ্গল ; কেবল মনুষ্যের প্রকৃতির উপরেই মঙ্গলের ভাব নির্ভর করে না । আমরা এমন কখনই মনে করিতে পারি না\ যে আমরা যাহাকে অধৰ্ম্ম ও অমঙ্গল বলিয়া জানি, তাহা দেবতাদের পক্ষে মঙ্গল হইতে তঁহার প্রতি আমার কৰ্ত্তবােতা দেখিতে *} झे । ठ;bड, कट्टया. १४rड , আদেশ, এই সকল অবশ্য ভাব-সুচক শব্দ ধৰ্ম্মের DSY DS SeEJDK SBDBDBSS DESS DDBS DDDBDD তাহারা এই সকল শব্দের অর্থই করিতে পারে না । আমরা কোন কাৰ্য্য করলে লোকের উপকার হইবে, ঐ ক্লা জানা এক ; এবং এই উপকার-জ্ঞািনক কাৰ্য্যটী অবশ্য কৰ্ত্তব্য, ইকার বোধ স্বতন্ত্র । এই দুই প্ৰকার জ্ঞান অনেক পৃথক। বিজ্ঞানের সঙ্গে ধৰ্ম্ম-জ্ঞানের যেমন SEJDYSDBDD S BBBDS D BBSDLiDuBBD সেই ৰূপ প্ৰভেদ । মনুষ্যের উপরে ধৰ্ম্ম প্ৰবৃত্তির যেমন আধিপত্য, এমন অ্যার কোন প্রবৃত্তিরই নাই ! আমোদ-স্পাহা, যশ-স্পাহা, এ সকল মনুষ্যকে আকর্ষণ করে
